- •О.Э. Терехов Историческая мысль и историческая наука Запада XIX – XX веков
- •Оглавление
- •Введение
- •Раздел I.. Историческая мысль и историческая наука в эпоху романтизма
- •Тема 1. Немецкая историческая мысль и историческая наука. Формирование немецкого историзма. Состояние немецкой исторической науки в первой половине XIX века. Особенности немецкого романтизма
- •Становление немецкого историзма в трудах г. Гегеля и л. Фон Ранке
- •Гейдельбергская историческая школа. Ф. Шлоссер
- •Тема 2. Становление историзма во французской исторической науке Школа историков периода Реставрации
- •Исторические взгляды а. Токвиля
- •Демократическое направление. Ж. Мишле
- •Тема 3. Британская историческая мысль и историческая наука Особенности английского историзма. Формирование торийского и вигского направлений
- •Т. Карлейль
- •Тема 4. Романтизм и становление историографии сша
- •Раздел II. Историческая мысль и историческая наука в эпоху позитивизма во второй половине XIX – начале XX веков
- •Тема 5. Позитивизм во французской исторической науке Позитивизм и французская историческая мысль
- •Идейная борьба вокруг наследия Французской революции
- •Тема 6. Позитивизм в британской исторической науке Позитивизм в английской исторической науке. Г. Бокль
- •Основные направления в английской исторической науке второй половины XIX – начала XX веков
- •Тема 7. Позитивизм и немецкий историзм в историографии Германии Позитивизм и немецкая гуманитарная мысль. Философия истории марксизма
- •Малогерманская школа
- •К. Лампрехт и методологическая дискуссия 90-х годов XIX века
- •Неоранкеанское направление в немецкой исторической науке рубежа XIX – XX веков. Г. Фон Белов. Ф. Мейнеке
- •Социальная история м. Вебера
- •Тема 8. Позитивизм в историографии сша Институционализация американской исторической науки во второй половине XIX века
- •Прогрессистское (экономическое) направление в американской исторической науке конца XIX – начала XX вв. Ф. Тёрнер. Ч.О. Бирд. Формирование коммонсовско-висконсинской школы
- •Раздел III. Историческая мысль и историческая наука в эпоху кризиса историзма в 1918 – 1945 годах
- •Тема 9 . Историография Германии. Кризис немецкого историзма э. Трёльч о кризисе историзма
- •Философия истории о. Шпенглера
- •Борьба либерального и консервативного направлений в немецкой исторической науке в Веймарской республике
- •Немецкая историческая наука в годы нацистской диктатуры
- •Тема 10. Французская историография. Поиск новых путей обновления исторической науки Состояние французской исторической науки. Возникновение школы «Анналов»
- •Изучение социально экономической истории. Ф. Симиан. Э. Лябрусс
- •История Французской революции в трудах а. Матьеза и ж. Лефевра
- •Тема 11. Британская историография: традиции и новации Кризис позитивизма и усиление религиозно-идеалистических настроений в английской историографии 20 – 30-х годов
- •Либеральное направление. Дж. М. Тревельян
- •Формирование лейбористской историографии. Р. Тоуни. Дж. Коул
- •Тема 12. Историография сша. Подъем и упадок прогрессизма Развитие «прогрессистского» направления в американской исторической науке
- •В.Л. Паррингтон и радикальное направление в историографии сша
- •Раздел IV. Историческая мысль и историческая наука во второй половине XX столетия
- •Тема 13. Историография фрг. От немецкого историзма к структурной истории Послевоенная дискуссия о причинах «немецкой катастрофы» 1945 года. Ф. Мейнеке, г. Риттер
- •Формирование неолиберального направления в историографии фрг в конце 50-х – 60-х гг. Ф. Фишер
- •Социально-критическое направление в историографии фрг. Г.-у. Велер
- •Изучение истории национал-социализма
- •Тема 14. Французская историография. Междисциплинарный синтез и «новая историческая наука» Школа «Анналов» и «новая историческая наука»
- •История и общественные науки во Франции. Р. Арон
- •Изучение истории Французской революции. А. Собуль. Ф. Фюре. Ж. Годшо
- •Тема 15. Британская историография. «Новая социальная история» Неопозитивизм и «новая социальная история»
- •Историография Английской буржуазной революции
- •Тема 16. Историография сша. От школы «консенсуса» к «новой исторической науке» Школа «консенсуса»
- •«Новая историческая наука» и проблемы изучения национальной истории
- •Тема 17. Проблема постмодернизма в современной западной исторической мысли
- •Источники и литература Источники
- •Литература
Раздел III. Историческая мысль и историческая наука в эпоху кризиса историзма в 1918 – 1945 годах
Тема 9 . Историография Германии. Кризис немецкого историзма э. Трёльч о кризисе историзма
Германия проиграла Первую мировую войну. Этот факт произвел тяжелое впечатление на немецкую политическую и интеллектуальную элиту. Немцы не могли поверить в то, что западный либерализм и позитивизм оказался сильнее немецкого идеализма – гордости германской культуры. Парадокс ситуации заключался ещё и в том, что западный либерализм не только выиграл войну у немецкого консерватизма, но и смог косвенно повлиять на признание германской элиты буржуазно-демократических ценностей в форме Веймарской республики, которая изначально была враждебно встречена значительной частью населения Германии. Несмотря на все попытки германских либералов и демократов привить в стране буржуазно-демократические ценности, их усилия оказались тщетны. Пришедший на смену Веймарской республики национал-социалистический режим воспринимался немцами как возвращение Германии на истинный путь её исторического развития.
Ведущий отечественный специалист по проблемам германской историографии А.И. Патрушев пишет: «Крах кайзеровской империи поверг немецких историков в состояние шока. Прежний мир был потерян: историки оказались перед выбором – либо признать и поддержать новорожденную республику, либо бороться против неё и добиваться восстановления монархии». Был потерян не только прежний мир, но и научная система его познания.
Внешне научная жизнь протекла по-прежнему: защищались диссертации, выходили монографии, публиковались источники и т. д., но наиболее дальновидные немецкие историки приходили к выводу о том, что принципы немецкого идеалистического историзма, с его индивидуальным подходом к историческим явлениям, всё более и более не соответствуют реальности. Но сила инерции мышления была столь велика, что приступить к обновлению теоретико-методологических принципов немецкой исторической науки оказалось не так-то просто. Немецкий историзм вступил в полосу длительного кризиса. Процесс теоретико-методологической переориентации германских историков занял несколько десятков лет и завершился уже в 60-е годы в историографии ФРГ.
Первым из крупных немецких историков, кто поднял проблему кризиса немецкого историзма (и не только), стал Э. Трёльч (1865 – 1923). Трёльч вошел в число ведущих немецких историков в начале XX столетия своими работами по истории религии, в которых он развивал идеи М. Вебера. Он также входил в число ведущих представителей либерального направления в немецкой историографии в годы Первой мировой войны. Во второй половине 10-х – начале 20-х годов Трёльч написал ряд статей по проблемам методологии истории. В 1922 году он объединил их в одну книгу, которая вышла под названием «Историзм и его проблемы». Эта работа Трёльча вызвала широкий резонанс в европейской исторической мысли межвоенного периода.
Касаясь оценки общего состояния исторической науки, Трёльч писал: «Мы теряем почву под ногами и вокруг нас носятся в вихре самые различные возможности последующего становления в первую очередь там, где мировая война привела к тотальному преобразованию, в Германии и в России». По его мнению, в ходе Первой мировой войны в западной исторической науке начался всеобщий кризис историзма. Что понимал Трёльч под кризисом историзма:
Под этим процессом он понимал не столько кризис исторических исследований учёных-историков, сколько кризис основ исторического мышления в целом. Кризис исторического мышления был, по его мнению, также связан с мировоззренческим кризисом западной цивилизации. Причины кризиса историзма Трёльч усматривал в том, что во второй половине XIX века историческая наука отвернулась от создания всеохватывающей исторической картины мира. В этой связи Трёльч отмечает целостность исторической теории марксизма. По мнению Трёльча, кризис историзма углубился во время войны и революции, когда прежние исторические теории прошли экзамен на практическую проверку, который они не выдержали. Трёльч критикует «дурной историзм», под которым он понимал не соотнесённую с современностью узкую ученость. Подвергает Трёльч критике и современные ему концепции исторического познания, в частности неокантианство;
Несмотря на то, что Трёльч оставался на позициях индивидуализирующего подхода к истории, задачу историка он видел в создании единой конструкции развития человечества на основе идеи культурного синтеза. Трёльч приходит к выводу о том, что человечество не обладает духовным единством в своём развитии. Поэтому для европейского историка необходимо ограничиться изучением феномена так называемого европеизма, а остальные культуры следует воспринимать только в качестве социологического сравнения.
Европеизм – великий исторический индивидуум, который являет собой для европейцев подлинный предмет их истории. Формирование основ универсальной истории европеизма Трёльч относил к XV веку. Главные вехи его становления: реформация, Английская революция, Просвещение, Французская революция, капитализм XIX века. По мнению Трёльча, основой европейской универсальной истории всегда выступало государство. Он выделял три типа европейского государства: 1) французский – основанный на общественном договоре; 2) английский – основанный на взаимодействии автономных индивидуумов; 3) немецкий – основанный на понятии государства как автономного, надличностного образования, которое, тем не менее, не исключает индивидуальные права и свободы.