- •Особенности древнерусской литературы, её отличия от литературы нового времени.
- •Возникновение древнерусской литературы.
- •Периодизация древнерусской литературы.
- •Система жанров древнерусской литературы.
- •Древнерусское летописание.
- •История создания «Повести временных лет».
- •Жанры в составе «Повести временных лет».
- •Славянский мир в «Повести временных лет».
- •Княжеские биографии в «Повести временных лет».
- •Древнерусское красноречие: общая характеристика жанра.
- •«Слово о Законе и Благодати» в контексте жанра торжественного красноречия.
- •«Поучение Владимира Мономаха» в контексте жанра учительного красноречия.
- •Этика Владимира Мономаха.
- •История открытия и опубликования «Слова о полку Игореве».
- •Историческая основа «Слова о полку Игореве».
- •Ранчин а. М.
- •Кто такой Троян
- •Христианские элементы
- •Композиция «Слова о полку Игореве».
- •Жанровые особенности «Слова о полку Игореве».
- •Повести о татарском нашествии.
- •«Задонщина» и «Слово о полку Игореве».
- •Древнерусская агиография: общая характеристика жанра и корпус текстов.
- •Жития Бориса и Глеба в этической системе древнерусской литературы.
- •Житие Сергия Радонежского в контексте агиографического жанра. Житие Сергия Радонежского
- •«Повесть о Петре и Февронии Муромских» в контексте агиографического жанра.
- •Идеологические явления 15-16 века. Повести о Вавилонском царстве, «Сказание о князьях Владимирских» и теория «Москва – третий Рим».
- •Публицистическая литература 16 века (сочинения и. Пересветова, а. Курбского, и. Грозного).
- •Сочинения царя ивана васильевича грозного
- •Обобщающие произведения 16 века.
- •Особенности трансформации агиографических канонов в «Житии протопопа Аввакума». Житие протопопа аввакума (1672—1675)
- •Сюжеты и символы Московского царства.
- •Жанр хождений в древнерусской литературе.
- •«Хожение за три моря» а. Никитина в контексте паломнической литературы.
- •Литературная специфика 17 века.
Публицистическая литература 16 века (сочинения и. Пересветова, а. Курбского, и. Грозного).
Иван Семёнович Пересве́тов (годы рождения и смерти неизвестны), писатель-публицист, представитель русской общественно-политической мысли середины XVI века. Идеолог дворянства; известен сочинениями против старой наследственной аристократии (бояр). Насколько известно историкам данная личность возможно была вымышлена самим Иваном Грозным
Биография. Выходец из западнорусских земель, «королевский дворянин» Великого княжества Литовского.
В 20-30-х гг. XVI века служил в польско-литовских войсках.В конце 1538 или начале 1539 через Молдавию выехал на Русь.В конце 1549 Пересветов передал свои сочинения («две книжки») русскому царю Ивану IV Грозному, написанных от имени «Петра, молдавского воеводы».
Сочинения. В сочинениях (сохранились в списках XVII века), Пересветов выступает обличителем боярства, за удовлетворение основных требований «воиников», то есть дворян.
Продвижение по службе, по Пересветову, должно было происходить в соответствии с личной выслугой, а не «породой». Выступал за укрепление самодержавия в союзе с дворянством. Обличал вельмож и призывал к царской «грозе».
Его программа государственных реформ совпадала в значительной степени с политикой Избранной рады.
Был сторонником завоевания Казанского ханства. Отмечал симпатии к России порабощенных турками славянских народов.
Утверждал, что «правда» выше «веры». Высказывался против существования холопства и кабальной зависимости. Придавал огромное значение книгам и философской «мудрости», которыми должен руководствоваться монарх при проведении преобразований.
Князь Андрей Михайлович Курбский (1528—1583) — известный политический деятель и писатель. Происходил из смоленско-ярославской линии Рюриковичей, той её части, что владела селом Курба. В Великом Княжестве Литовском он был записан в документах под фамилией Крупский (Krupski). Он и его потомки использовали герб Леварт.
Литературное творчество. Из сочинений К. в настоящее время известны следующие:
«История кн. великого Московского о делех, яже слышахом у достоверных мужей и яже видехом очима нашима».
«Четыре письма к Грозному»,
«Письма» к разным лицам; из них 16 вошли в 3-е изд. «Сказаний кн. К.» Н. Устрялова (СПб. 1868), одно письмо издано Сахаровым в «Москвитянине» (1843, № 9) и три письма — в «Православном Собеседнике» (1863 г. кн. V—VIII).
«Предисловие к Новому Маргариту»; изд. в первый раз Н. Иванишевым в сборнике актов: «Жизнь кн. К. в Литве и на Волыни» (Киев 1849), перепечатано Устряловым в «Сказ.».
"Предисловие к книге Дамаскина «Небеса» изд. кн. Оболенским в «Библиографич. Записках» 1858 г. № 12).
«Примечания (на полях) к переводам из Златоуста и Дамаскина» (напечатаны проф. А. Архангельским в «Приложениях» к «Очеркам ист. зап.-русск. лит.», в «Чтениях Общ. и Ист. и Древн.» 1888 г. № 1).
«История Флорентийского собора», компиляция; напеч. в «Сказ.» стр. 261-8; о ней см. 2 статьи С. П. Шевырева — «Журнал Министерства народного просвещения», 1841 г. кн. I, и «Москвитянин» 1841 г. т. III.
Кроме избранных сочинений Златоуста («Маргарит Новый»; см. о нём «Славяно-русские рукоп.» Ундольского, М., 1870), Курбский перевёл диалог патр. Геннадия, Богословие, Диалектику и др. сочинения Дамаскина (см. статью А. Архангельского в «Журнал Министерства народного просвещения» 1888, № 8), некоторые из сочинений Дионисия Ареопагита, Григория Богослова, Василия Великого, отрывки из Евсевия и проч.