13. Вторичные знаковые системы

В различных формах культуры на основе естественного языка и других типов знаков возникают свои собственные, приспособленные для выражения их содержания языки. Подобные языки представляют собой семиотические системы более высокого уровня. Культура здесь понимается как знаковая система, по существу являющаяся посредником между человеком и окружающим миром. Она выполняет функцию отбора и структурирования информации о внешнем мире. Соответственно, различные культуры могут по-разному производить такой отбор и структурирование.

Вторичные знаковые системы многочисленны и разнообразны. Это языки таких форм культуры, как философия, наука, право. Своим языком (вербальным и невербальным) говорит реклама. В социальной жизни большую роль играют языки различного рода церемониалов и обрядов, представляющие собой комбинацию ритуальных действий, предметов, словесных формул, имеющих символическое значение и определяющих форму поведения людей.

Исторически сложившиеся правила этикета, манера одеваться, освященные обычаями нормы отношений между людьми и т.п. выступают как культурные коды, в которых люди в каждую эпоху выражают и воспринимают смысл «текста», «контекста» и «подтекста» происходящих событий. В ходе истории вторичные языки культуры изменяются. Бывает, что культурные тексты оказываются долговечнее, чем коды, в которых они «прочитывались» во времена их создания. Для потомков доходит текст без кода, и стоит немалых усилий его восстановить. Поэтому не всегда мы в состоянии адекватно понять смысл, который дошедшие до нас культурные тексты имели в прошлом. Многие мифы, суеверия, рецепты народной медицины можно рассматривать как тексты древней культуры с утраченным кодом.

Постоянно растущее и богатое множество языков создают искусство. Некоторые из них – это «надстройка» над естественным вербальным языком (например, язык поэзии), другие образуются в результате синтеза разных типов знаковых средств языка (например, язык оперы). Характерная особенность художественных языков заключается в том, что они предназначены для создания многозначных текстов, открытых для различного их осмысления.

Вторичные языки культуры обладают особой, как правило, более сложной, структурой, чем первичные языки, что позволяет с их помощью в разных ракурсах «моделировать» мир, в котором мы живем. Чтобы разбираться в содержании различных культурных форм, необходимо понимать вторичные знаковые системы, с помощью которых их содержание кодируется.

Среди вторичных знаковых систем для нас уместно выделить такие, как знания и верования, ценности и идеалы

14. Знания и верования

Во всякой культуре складываются определенные когнитивные парадигмы – т.е. образцы, стандарты, в соответствии с которыми строятся знания о мире. В культуре сосуществуют три основных типа когнитивных (познавательных) процедур и соответственно три типа знания – житейское, мистическое и рациональное.Житейские знания отражают вещи и явления, с которыми люди сталкиваются в обычных жизненных условиях. Главные средства, с помощью которых они фиксируются, – обыденный опыт, наблюдательность и здравый смысл. Житейскому познанию чужды абстракции и сложные логические конструкции. Они необходимы, чтобы ориентироваться в окружающей обстановке.

Мистикой в разговорной речи называют нечто загадочное, непонятное. Однако у этого понятия есть и более глубокий смысл. Под мистикой понимаются:

- вера в существование таинственных сверхъестественных сил, которые творят различные чудеса;

- вера в существование особых знаков, заклинаний и процедур, с помощью которых можно вступить в контакт с этими силами;

- практика использования мистических символов и ритуалов;

- особого рода психическое состояние – мистический экстаз, в котором человек чувствует свое «единение» с этими силами;

- рассказы, легенды о таинственных сверхъестественных силах и контакты людей с ними.

Верование и вера – не одно и то же. Вера – это убеждение в истинности какого-либо знания при отсутствии доказательства его истинности. Верование – это знание, основанное на вере. В современном обществе склонность к мистическим верованиям развивается и поддерживается у людей в силу ряда условий:

- психологических (страхи перед опасностями, желание вернуться в мир сказок, стремление снять напряжение взрослой жизни);

- когнитивных (невежество, недостаток знаний, стереотипность мышления, вера в авторитеты, пренебрежение к науке);

- социальных (кризисные явления в экономической и политической жизни общества, превращение мифологии в сферу бизнеса).

Рациональное мышление развивается в противопоставлении мистическим верованиям. Основные особенности, отличающие мышление рационалиста:

- он считает, что человеческое познание основывается на опыте и разуме, стремится решать проблемы, обращаясь к фактам и логике, а не к страстям и эмоциям;

- придает большую ценность научному знанию;

- отказывается признать без всякой проверки истинными сведения, полученные неизвестными или необъяснимыми путями;

- полагает возможным критическое обсуждение любого вопроса, расположен выслушивать критику и под влиянием ее готов пересматривать свои представления.

В ходе рационального познания приходится принимать «на веру» какие-то положения, которые считаются гипотезами. Рациональные знания должны удовлетворять обязательным требованиям логики: обоснованности, последовательности, непротиворечивости. В наиболее развернутом виде рациональное знание находит воплощение в философии и науке