- •Предмет диалектики. Историко-философское введение.
- •Определение диалектики как науки. Противоположность диалектики и метафизики. Понятие материалистической диалектики.
- •1) Диалектика это наука о взаимосвязях.
- •2) Диалектика это наука об общих законах, движениях и развития.
- •3) Диалектика это наука о формах и методах мышления.
- •Диалектика объективная и субъективная. Их соотношение.
- •4. Принципы диалектики. Движение и развитие.
- •5. Законы диалектики и их направленность.
- •7. Содержание закона единства и борьбы противоположностей. Методологическое и мировоззренческое их значение.
- •8. Содержание закона отрицания. Методологическое и мировоззренческое их значение.
- •9. Понятие философской категории. Системы категорий.
- •10. Понятие, категория и реальность.
Определение диалектики как науки. Противоположность диалектики и метафизики. Понятие материалистической диалектики.
Диалектика- наука о методах познания, развития и преобразования мира(наука, изучает свойство внешнего мира)(высшая форма мышления-энгельс).
Диалектику Энгельс определял трояко.
1) Диалектика это наука о взаимосвязях.
2) Диалектика это наука об общих законах, движениях и развития.
3) Диалектика это наука о формах и методах мышления.
Существует формально-логич виденье мира: метафизика и диалектика.
Диалектика в ощущениях не дана, она находит отображение только в мыслительных процессах.
Понятие диалектики прошло путь от обзоначения спора, до науки о развитии
Структура диалектики:
ОВФ=C\М
Диалектика субъективная(отражение объективной диалектики)
Диалектика- наука о противоположном в вещах
А:Вещь является таковой, поскольу она есть результат взаимосвязи противоположных сторон.
Метафизика дана в ощущениях, а диалектика в мышлении
Диалектика объективная и субъективная. Их соотношение.
Диалектика включает в себя объективную и субъективную диалектику. Объективная диалектика - это диалектика реального мира, природы и общества, она выражает беспрерывное развитие и изменение, возникновение и уничтожение явлений природы и общества. Субъективная - это отражение объективной диалектики, диалектики бытия в голове человека, в его сознании. Иными словами, объективная диалектика царит во всей природе, а субъективная диалектика, диалектическое мышление есть только отражение господствующего во всей природе движения путем противоположностей. Значит, зависимость здесь такова: диалектика вещей определяет диалектику идей.
Следует иметь в виду, что существует и так называемая ‘субъективистская диалектика’ (особенно характерная для софистики и эклектики) – это, по справедливому замечанию Гегеля, ‘внешняя, пустая диалектика’, не доходящая до диалектики самих реальных предметов, не отражающая их, а ‘гибкость понятий’ (т.е. их ‘текучесть’, изменяемость) применяется чисто субъективистски, а не объективно.
Диалектика как учение о развитии рассматривает три круга проблем: особенности, отличающие развитие от всяких других типов изменений, вопрос об источнике развития и его формах.
В истории развития философского метода, помимо диалектического, существует и другой альтернативный метод - метафизический. Под метафизикой понимаются учения, которые рассматривают мир непротиворечивым, неизменным своей основе, а предметы и явления в нем - вне связи друг с другом. Движение и развитие метафизики сводят чаще всего к чисто количественным изменениям. С этой точки зрения метафизика как метод представляет собой антидиалектику. Их противоположность прослеживается по трем основным направлениям. Во-первых, для диалектики мир представляет собой единое взаимосвязанное целое, для метафизики, напротив, вещи изолированы, оторваны друг от друга, существуют вне связей и отношений между собой. Во-вторых, с диалектической точки зрения мир находится в постоянном движении и развитии, метафизика же либо отрицает развитие, либо упрощает его, сводя, в частности, к круговороту. В-третьих, диалектика видит источник движения и развития в самом предмете, в его внутренних противоречиях, метафизика - во внешних факторах, находящихся вне предметов и вещей, считая их внутренне непротиворечивыми, и в конечном счете зачастую приходит к идее первотолчка. Следует сказать, что метафизика имела свое историческое оправдание, поскольку была связана с определенной, начальной стадией развития естествознания, когда оно больше опиралось на анализ, т.е. разложение предметов на составные части. Диалектика же, не игнорируя взаимодействие и взаимообусловленность явлений, представляет собой более зрелый метод мышления.