7. Содержание закона единства и борьбы противоположностей. Методологическое и мировоззренческое их значение.

Содержание закона о единстве и борьбе вопроса в обнаружении источника развития и формировании обеспечения развития.

Методологическое значение закона :

Какое значение содержание закона имеет в построении методов познания мира

Развитие- смена качественных состояний вещи от простого к сложному.

Мировоззренческое значение- заключается в том значении, в котором имеет содержание закона в формировании картины мира.

8. Содержание закона отрицания. Методологическое и мировоззренческое их значение.

• Закон отрицания отрицания(закон о направленности развития)

Отрицание – это такой момент связи в развитии, при котором новое, возникая на основе старого, преемственно сохраняет в своей структуре определенные черты, свойства, признаки старого.

Методологическое значение закона :

Какое значение содержание закона имеет в построении методов познания мира

Развитие- смена качественных состояний вещи от простого к сложному.

Мировоззренческое значение- заключается в том значении, в котором имеет содержание закона в формировании картины мира.

Солнечная система есть нечто составленное, а не данное- кант.

Содержание закона отрицания отрицания выражается в то что вещь в своем развитии идет от доступного (т.е. переход на след уровень)и проходит определенные этапы. Каждый последующий этап отрицает ненужное предыдущего и поэтому есть отрицание предыдущего отрицания.

Закон- объективная, устойчивая, повторяющаяся взаимосвязь вещей.

Их повторяемости следует:

• Всеобщие законы

• Общие законы

• Закономерность единичного

9. Понятие философской категории. Системы категорий.

Диалектика как философская концепция представляет собой систему категорий, принципов и законов, все они характеризуют различные аспекты движения и развития.

Категории - это фундаментальное понятие, отражающее наиболее существенные закономерные связи и отношения реальной действительности и познания. Категории воспроизводят свойство и отношения бытия и познание о всеобщей и наиболее концентрированной форме природы. Рассмотрим такие категории как общие и единые.

1) Категория общая: отражает некие общие существенные стороны бытия. Существует ли общее объективно и если да то как это понимать. Общее существует объективно, но не как нечто самостоятельное независимое от конкретных вещей, а лишь как признак, свойство, сторона. Существуют самостоятельные отдельные материальные объекты, имеющие некие общие и существенные признаки. Категория различия фиксирует лишь отличительные признаки материальных объектов. Общее и единичное существует лишь в отдельном, в виде сторон отдельных объектов.

2) Категория является ступенями познания, в них закрепляются результаты познавательной деятельности, в этом заключается гносеологический аспект категории.

3) Категория является формами человеческого мышления. Без категорий невозможен мыслительный процесс. В этом состоит логическое значение категории. При анализе категорий необходимо учитывать выше изложенные три аспекта.