- •1.Понятие мировоззрения, его структура.
- •2.Этнокультурная и историческая типологии мировоззрения.
- •3.Мифология как ранняя форма мировоззрения. Особенности современного мифологического сознания.
- •4.Религия как форма мировоззрения. Особенности современного религиозного сознания.
- •5.Философия как теоретически сформулированное мировоззрение.
- •6.Функции и отрасли философского знания.
- •7.Основные этапы сциентизма.
- •8.Антисциентизм и проблема разграничения философского и научного знания.
- •9.Основной вопрос философии.
- •10.Материализм, его исторические этапы и разновидности.
- •3Ий этап.
- •4Ый этап.
- •11. Объективный идеализм.
- •12.Особенности субъективного идеализма.
- •13.Философское учение о материи.
- •14.Движение как способ существования материи.
- •15.Пространство как атрибут материи. Понятие социального пространства.
- •16.Время как философская категория. Психологическое и социальное время.
- •17.Эволюция форм отражения, как генетическая предпосылка сознания.
- •18.Сознание как философская проблема. Самосознание.
- •19.Диалектика, её основные исторические типы
- •20.Метафизика. Её основные формы.
- •21.Диалектика количественных и качественных изменений. Революция и реформа, их роль в истории.
- •22.Развитие как единство и борьба противоположностей. Противоречия и формы их разрешения.
- •23.Диалектическое отрицание и проблема преемственности в развитии. Отрицание отрицания.
- •24.Проблема бессознательного в философии.
- •25.Диалектика чувственного и рационального в познании. Эмпиризм
- •26.Рационализм как гносеологическое направление.
- •27.Проблема ценности в философии. Аксиологический антинатурализм.
- •28.Натуралистическая концепция ценностей и теория деятельности в аксиологии.
- •29.Географический детерминизм и его критика.
- •30.Цивилизационный подход к изучению истории. Н.Я. Данилевский.
- •31.Теория цивилизаций Арнольда Тойнби.
- •32.Структура материального производства и его роль в марксисткой теории истории.
- •33.Теория общественно-экономическх формаций.
- •34.Классовая теория происхождения государства.
- •35.Теория общественного договора и принципы правового государства.
- •36.Политика, её субъекты, политические интересы.
- •37.Структура властных отношений.
8.Антисциентизм и проблема разграничения философского и научного знания.
Сторонники антисциентизма, напротив, не рассматривает науку как основополагающую область, отдавая должное другим сторонам культурной жизни — религии, искусству, философии, которые невозможно свести к научному познанию.
Антисциентисты указывают на оборотную сторону технического прогресса — развитие военных технологий, которые теперь могут угрожать жизни всего человечества, вызванный промышленным ростом экологический кризис, биоэтические проблемы. Наиболее радикальные представители высказываются даже за необходимость полной остановки технического развития. Это «практическая» сторона дилеммы, которая связана с технологическими приложениями науки. Наука, однако, не сводится к технологии и представляет собой совершенно иную сторону человеческой деятельности. Технология направлена на решение тех или иных практических задач, стоящих перед человеком. Наука направлена на поиск нового знания о материальном мире вне зависимости от его практической важности. Безусловно, научное знание о природных явлениях способствует развитию технологии, и наоборот, технологические инструменты открывают новые возможности для научных изысканий. Но все же, технология возникла куда раньше науки и до сих пор развивается во многом благодаря методу проб и ошибок, не требующему научного понимания происходящего.
Одновременно с Сциентизмом возникла его антитеза - антисциентизм, провозглашавший прямо противоположные установки. Он весьма пессимистически относился к возможностям науки и исходил из негативных последствий НТР. Антисциентизм требовал ограничения экспансии науки и возврата к традиционным ценностям и способам деятельности.
Антисциентисты видят сугубо отрицательные последствия научно-технической революции, их пессимистические настроения усиливаются по мере краха всех возлагаемых на науку надежд в решении экономических и социально-политических проблем.
Антисциентист испытывает предубежденность против научных инноваций.
Антисциентист не устает подчеркивать критическое отношение к науке.
В отличие от сциентистов антисциентисты считают, что понятие "научное знание" не тождественно понятию "истинное знание".
Антисциентисты прибегают к предельной драматизации ситуации, сгущают краски, рисуя сценарии катастрофического развития человечества, привлекая тем самым большее число своих сторонников.
Наука – описывает. Философия – понимает.
Конец 19 века в рамках немецкого направления Неокантианство проявляется антисциентизм.
Баденская школа
Риккерт и Виндельбанд.\
Роль философии видиться в противостоянии науке.
У Риккерта науки изучающие природу используют метод обобщения.
Метод индивидуализации.
Каждое событие процесс – неповторимое явление, уникальное, по этому обобщать ничего нельзя, как это делается в науке.
Получается, что никаких тенденций и закономерностей выводить нельзя.
Эта позиция была активно воспринята многими направлениями, например:
«Философия жизни» расцветает в первой половине 20 века, базировалась в Германии
Нитше, Копенгауэр – 19 век.
Индивидуальное, обособленное отношение человека к жизни.»Мир – это всегда мой мир»
Нельзя изучать его объективно.