- •2. Философия Канта
- •4.Философия и наука сходства и различия
- •5.Практически нравственная ориентация русской философии
- •6.Эволюция представлений о материи
- •7.Проблема единства мира.Современная наука о связи движения,материи,пространства,времени.
- •8.Принципы законы диалектики Введение
- •1 ) Диалектические принципы Конкретность истины
- •Единство логического и исторического, абстрактного и конкретного
- •Практика как критерий истины
- •2) Законы диалектики
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон перехода количественных изменений в качественные
- •Закон отрицания отрицания
- •3) Основные диалектические закономерности и категории
- •Сущность и явление
- •Заключение
- •9.Отражение как свойство материи
- •10.Сознание
- •11.Познание
- •12.Чувственное и рациональное в познании
- •13Западно европейская философия
- •Фрэнсис Бэкон
- •Гоббс Томас
- •Джон Локк
- •Рене Декарт
- •Готфрид Лейбниц
- •14 Идея развития философии
- •15 Религиозная,научная и философская картина мира
- •16 Философия марксизма
- •17 Общий обзор современной западной философии
- •18 Средневековая философия (апологетика,патристика,схоластика)
- •19 Филсософия постмодернизма
- •20 Общество как развивающаяся целостная система
- •Основные социологические теории развития общества.
- •22 Общественные идеалы и их судьбы
- •23 Методологические проблемы
- •24Мораль и право
- •25.Философское понимание общества
- •26. Соотношение свободы и необходимости в жизни общества
- •27. Анаоиз концепции географического детерменизма
- •28.Глобальные проблемы современного мира
- •29.Технократические теории общественного прогресса
- •1.Теории индустриального общественного развития
- •2.1. Теория постиндустриального общества д. Белла
- •2.2. Концепция Турена
- •3. Теории информационного общества
- •30.Духовная жизнь общества
- •31. Проблемы истины философии и науки
- •32.Демографические проблемы современности
- •1)Старение населения(Европа)
- •2)Перенаселение
- •3)Дефицит рождаемости(Россия)
- •4) Смертность
- •5)Урбанизация
- •33.Понятие общественного прогресса и его критерии
- •1. Понятие общественного прогресса в социальной философии
- •34.Биологическое и социальное в человеке
- •35.Социальная сфера жизни общества
- •1. Сущность социальной сферы
- •2. Социальная общность и ее характеристики
- •3. Элементы социальной структуры общества
- •4. Целостность и взаимосвязь социальной жизни общества
- •36.Культура и цивилизация
23 Методологические проблемы
Метод - это совокупность правил поведения и требований к деятельности, сформулированных на основе знаний о свойствах объективной реальности. Метод - это, образно говоря, фонарь, освещающий путнику дорогу в темноте.
Существуют различные типы классификации методов, в совокупности образующих методологию
Все методы делятся на эмпирические и теоретические. Эмпирические методы не вытекают из сущности объекта, а поэтому содержат в себе много субъективных моментов. Теоретические построены на единстве предмета и метода. Поскольку теоретические методы выступают способом организации субъектом своей деятельности в соответствии с сущностью предмета, то эмпирические методы, вовлеченные в сферу действия теории, получают внутри нее направленность и объективность.
Познание начинается с наблюдения. Наблюдение - это метод направленного отражения характеристик предмета, позволяющий составить определенное представление о наблюдаемом явлении. В блок наблюдения входят описание, измерение, сравнение.
Эксперимент - это более эффективный метод, отличающийся от наблюдения тем, что исследователь с помощью эксперимента активно воздействует на предмет путем создания искусственных условий, необходимых для выявления неизвестных свойств предмета.
Метод моделирования основан на создании модели, которая является заместителем реального объекта в силу определенного сходства с ним. Главная функция моделирования, если брать его в самом широком понимании, состоит в материализации, опредмечивании идеального Модель выступает программой действия по предстоящему построению, сооружению моделируемого объекта.
Эмпирический анализ - это просто разложение целого на его составные, более простые элементарные части. Синтез - это, наоборот, - соединение компонентов сложного явления. Теоретический анализ предусматривает выделение в объекте основного и существенного, незаметного эмпирическому зрению Теоретический синтез - это расширяющее знание, конструирующее нечто новое, выходящее за рамки имеющейся основы.
Индукция может быть определена как метод перехода от знания отдельных фактов к знанию общего. Дедукция - это метод перехода от знания общих закономерностей к частному их проявлению. Теоретическая индукция и основанная на ней дедукция отличаются от эмпирических индукции и дедукции тем, что они основаны не на поисках абстрактно-общего, одинакового в разных предметах и фактах ("Все лебеди - белы"), а на поисках конкретно-всеобщего, на поисках закона существования и развития исследуемой системы.
Исторический и логический методы основаны на диалектике, т. е. взаимопревращении, исторического и логического: изучая историю, мы познаем ее объективную логику, изучая же предмет логически, мы реконструируем его историю. Историзм может быть абстрактным и конкретным. Абстрактный историзм - это эмпирический метод хронологического описания событий без глубокого понимания их сути.
Метод восхождения от абстрактного к конкретному. Это теоретический системный метод, состоящий в таком движении мысли, которое ведет исследователя ко все более полному, всестороннему воспроизведению предмета. В процессе такого движения теоретической мысли можно выделить три этапа: 1) эмпирическое исследование непосредственно, чувственно-конкретно данного предмета, 2) этап восхождения от чувственно-конкретного к исходной абстракции, к познанию сущности предмета, 3) этап возвращения к "покинутому" в процессе абстрагирования предмету на основе знания его собственной сущности, т. е. этап восхождения от исходной абстракции к целостному теоретически-конкретному понятию предмета; это путь к конкретному, сущностному научному мышлению, способному опредметиться в практике. К этому можно добавить, что любой принцип, будучи обернутым на практику познания объекта, превращается в метод: например, принцип историзма выступает как исторический и логический методы.
Функциональное различие предлагаемых в таблице столбцов можно образно представить себе так: если сравнить "строительство" знания со строительством здания, то принципы - это фундамент, формы - строительный материал, а методы - технология данного "строительства".
Позитивизм —утверждает что источником подлинного, «положительного» (позитивного) знания могут быть лишь отдельные конкретные (эмпирические) науки и их синтетические объединения, а философия как особая наука не может претендовать на самостоятельное исследование реальности. По утверждению Конта, взгляд на общее умственное развитие человечества, результатом которого является позитивизм, свидетельствует о том, что существует основной исторический закон. Согласно этому закону, каждое из наших главных понятий, каждая отрасль наших познаний проходит последовательно через три различных теоретических состояния: состояние теологическое, или состояние вымысла; состояние метафизическое, или абстрактное; состояние научное, или положительное.Для позитивизма не существует других настоящих наук, кроме естествознания, изучающего явления внешнего мира. Слабая сторона позитивизма во всех его формах связана с подменой собственно-философского предмета и метода конкретно-научными предметом и методом.Позитивизм, отрицает почти все предшествующее развитие философии Философия по самой своей сути является самостоятельной областью знания, опирающейся на весь массив культуры, в том числе и на естествознание, и на общественные науки, и на искусство, и на житейский опыт человечества.
Неопозитивизм течение, претендующее на анализ и решение актуальных философско-методологических проблем,изучает роли знаково-символических средств научного мышления, отношения теоретического аппарата и эмпирического базиса науки, природы и функции математизации и формализации знания. Н. отрицает возможность философии как теоретического познания Противопоставляя науку философии, Н. считает, что единственно возможным знанием является только специально-научное знание. Н. отрицает и постановку основного вопроса философии об отношении материи и сознания и с этих позиций претендует на преодоление «метафизического», как он утверждает, противопоставления материализма и идеализма. В действительности же Н. продолжает в новых формах традиции субъективно-идеалистического эмпиризма и феноменализма, восходящие к философии Дж. Беркли и Д. Юма. Вместе с тем Н. является своеобразным этапом в эволюции позитивизма. Так, он сводит задачи философии не к суммированию или систематизации специально-научного знания, а к разработке методов анализа знания. Постпозитивизм - Поппер, Лакатос, Фейерабенд, Кун Постпозитивисты согласны со своими предшественниками неопозитивистами прежде всего в стремлении четко уяснить себе и другим содержание научного знания. Вместе с тем постпозитивисты достаточно резко отличаются от неопозитивистов. Неопозитивисты считали, что человек способен на ясное, истинное на века знание. Постпозитивисты же придают принципиальное значение тому факту, что человек - существо ошибающееся. Это означает, что ясное, вечное знание не может быть достигнуто: одна теория неминуемо сменяет другую. Неопозитивисты полагали, что достижение знания имеет определенный конечный пункт .Постпозитивисты настаивают на развитии знания, причем посредством коренных преобразований, научных революций. Неопозитивисты упорствовали в непризнании философии наукой, постпозитивисты ставят проблему по-другому: между наукой и философией нет жесткой границы, но философствовать надо научно. Отличия постпозитивизма от неопозитивизма: 1) постпозитивисты проводят анализ истории науки, возникает стремление найти универсум - основу человеческого разума через историю науки; 2) в рамках постпозитивизма ставится вопрос - каковы главные факторы развития науки: внешние или внутренние3) Постпозитивистами проводится анализ динамики, а не статики науки.Если неопозитивисты ставили вопрос о том, как провести грань между философией и наукой,то постпозитивистов интересует вопрос реального движения науки, какие факторы влияют на науку.