6 Особенности философской мысли Древнего Китая

Г-во представляло собой иерархическую сист. Во главе г-ва монарх. Закона в Китае не было. Все отношени были подчинены ритуалу, имеющему мировоззренческое значение. Для психологии древних китайцев было х-но чувство покорности, даже в семье младшие дети беспрекословно подчинялись старшему брату. Светский ритуал взаимоотношений был тесно связан с религиозным ритуалом отношений живых к умершим, к духам предков.это явление- манизм. Вся жизнь проходила как непрестанный отчёт перед предками, которым приносили жертвы(военнопленных, детей-первенцев).Древнекитайская философия с книгами-5:книга песен,книга обрядов, книга перемен, книга истории, книга Чунь Цю.Они составляли основу мировоззрения образованного китайца.Помимо пяти книг, древнекитайская философия вкладывала также зачатки наук:математика, астрономия, медицина. Уже в начальный перид китайцы умели считать до 30000, в период с пятого по третий век до н.э. в китае зарождаются главные философские школы:конфуцианство, даосизм, школа закона. В центре внимания проблемы ч-ка и его отношения с обществом. Политика и философия были тесно взаимосвязаны. Философы, будучи наиболее образованными людьми, занимали наивысшие посты.КонфуцианствоКонфуций жил 551-479 до н.э. Свою философскую школу основал, когда ему было 50 лет.у К. было много учеников,которые записали его мысли.так и возникло главное конфуцианское учение:Лунь Юй(беседы и высказывания).Это был сборник нравственных поучений.В центре внимания – проблемы воспитания. суть учения, он ответил «не делай другим того, чего не желаешь себе».Мэн-цзы разработал учение о прирождённой доброте ч-ка. Всем людям изначально присущи такие качества, как сострадание, чувство стыда. Для того, чтобы чел стал злым, нужны особенные условия(голод).Сун-цзы утверждал, что человек от природы злое существо. Трактат о злой природе ч-ка. Всякий человек рождается с инстинктивным желанием наживы. Если бы ч-к был добр, то не нужны воспитание, законы, власть. Однако всё это существует. Общество заставляет ч-ка уживаться с другими людьми.

Даосизм.Основатель Лао-цзы. Основное мировоззренческое понятие этой школы, понятие Дао.Дао – это первоначало, основа и завершение всего существующего. Даосская картина мира выглядит следующим образом:первично небытие, оно порождает бытие. Все вещи непрочны, они постоянно уходят в небытие, в котором обретают свой покой.Только ничто вечно.Этический идеал даосов-Шенжэй, т.е. совершенно мудрый:не делает добрые дела.Совершенно мудрый правитель также предоставляет всему идти своим естественным путём. Он ни во что не вмешивается и не мешает Дао. Поэтому лучший правитель – тот, о котором известно лишь то, что он есть.Позже даосизм стал религиейШкола закона.Представителями данной школы стали Шань Ян, Хань Фэй Цзы. Эта школа – опозиционная конфуцианству. В центре внимания проблема управления государством. Г-во - бездушный механизм,поэтому управление страной следует осуществлять на основании строгих законов. Сила правителя в строгих законах и наказаниях, значит должно быть упразднено искусство,пресечено разномыслие,Шань Ян разработал программу по профилактическим мерам пресечения беспорядков:1) в г-ве необходимо иметь много наказнаний и мало наград.2)Жестоко наказывать даже за самые мелкие преступления.3)необходимо разобщать людей взаимной подозрительностью, слежкой, доносительством. Только так, люди будут выполнять гос.законы.Программа этой школы использовалась в империи Цинь.221-206г до н.э.Правитель царства Цин-Цинь Ши Хуа.Много сделал для Китая. Ввёл единое законодательство, единые денежные единицы, единую письменность. Завершил строительство Великой Китайской Стены. Во время его правления- первая культурная революция.После смерти императора к власти пришёл младший сын, при этом убил 20 братьев и всех родстенников.Правил 15 лет, пока не пришла новая династи Хань.Уничтоженные книги были восстановлены по памяти. Конфуциантство-государственная идеология.Борьба продлжалась до 20 века. Мао Цзэдун «много знаний ума не прибавляют».Провёл вторую культурную революцию. лозунг «книги в огонь, учёных в яму»