- •Литература западной европы и сша после 1848 года
- •Французская поэзия в середине XIX века
- •Шарль бодлер
- •Гюстав флобер
- •Романтизм в литературе сша. Поздний этап
- •Герман мелвилл
- •Эдгар по
- •Генри лонгфелло
- •Бичер-стоу
- •Уолт уитмен
- •Синхронистическая таблица Западная и Центральная Европа. Сша. 1850—1870 годы
История зарубежной
литературы XIX
века: Учеб. пособие… / Под ред. Я. Н.
Засурского, С. В. Тураева.— М.: Просвещение,
1982.—320 с, ил.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение (С. В. Тураев).............................................................................................3
Литература Французской революции 1789—94 гг. (С. Р. Брахман) .............15
Романтизм (С. В. Тураев).....................................................................................20
Немецкая литература конца XVIII в. (С. В. Тураев).............................................30
Романтизм в Германии (А. Б. Ботникова)..........................................................33
Гофман (А. Б. Ботникова).............................................................................48
Гете в эпоху романтизма (Д. Л. Чавчанидзе).....................................................57-60
Романтизм в Англии (Б. И. Колесников).................................................................61
Вордсворт (Б. И. Колесников)............................................................................63
Байрон (А. С. Ромм)..........................................................................................67
Шелли (Б. И. Колесников).................................................................................84
Скотт (Б. И. Колесников).................................................................................90
Романтизм во Франции (С. Р. Брахман).................................................................99
Поэзия французского романтизма (С. И. Великовский).................................113
Гюго (С. Р. Брахман) ....................................................................................122
Романтизм в польской литературе. Мицкевич (А. Ф. Головенченко)………….139
Романтизм в литературе США. Ранний этап (Т. Л. Морозова)…………………143
Ирвинг (Т. Л. Морозова).................................................................................149
Купер (Т. Л. Морозова) .....................................................................................152
Синхронистическая таблица (1789—1830).....................................................157
Критический реализм XIX в. (С. В. Тураев).....................................................163
Беранже. (С. Р. Брахман)....................................................................................169
Стендаль (С. И. Великовский)..............................................................................172
Мериме (С. Р. Брахман).....................................................................................185
Бальзак (С. Р. Брахман)........................................................................................190
Литература чартизма. Эрнст Джонс. (Б. И. Колесников)................................207
Диккенс (Б. И. Колесников)...................................................................................208
Теккерей (Б. И. Колесников)............................................................................217
Немецкая литература 30-х гг. (А. Б. Ботникова)...................................................221
Бюхнер (А. Б. Ботникова)...............................................................................225
Гейне (А. Б. Ботникова)...............................................................................231
Немецкая литература революции 1848 г. (С. В. Тураев)...................................245
Петефи (А. Ф. Головенченко)................................................................................256
Синхронистическая таблица (1830—1849)......................................................261
ФАЙЛ 7
Литература Западной Европы и США после 1848 г. (Д. Л. Чавчанидзе)……...265
Французская поэзия в середине XIX в. (С. И. Великовский)................................273
Бодлер (С. И. Великовский).............................................................................275 [319]
Флобер (Д. Л. Чавчанидзе)....................................................................................282
Романтизм в литературе США. Поздний этап (Т. Л. Морозова)..........................293
Мелвилл (Т. Л. Морозова)................................................................................295
Эдгар По (А. Ф. Головенченко).......................................................................299
Лонгфелло (А. Ф. Головенченко)........................................................................305
Бичер-Стоу (А. Ф. Головенченко)..................................................................308
Уитмен (А. Ф. Головенченко)..........................................................................310
Синхронистическая таблица (1850—1870)....................................................316
Литература западной европы и сша после 1848 года
Революции 1848—1849 годов (во Франции, Германии, Австрии, Венгрии) коренным образом изменили общественную ситуацию в Западной Европе. Во Франции и Англии окончательно упрочился у власти класс буржуазии, в Германии — буржуазия в союзе с дворянством. Это стало причиной тяжелого разочарования всех передовых людей. В статье «Памяти Герцена» В. И. Ленин писал, характеризуя эту эпоху: «...Революционность буржуазной демократии уже умирала.., а революционность социалистического пролетариата еще не созрела»1.
В зависимости от специфики исторических условий каждой из стран Запада складывается характер национальных литератур, в которых сосуществуют в этот период разные художественные направления. Продолжается жизнь романтизма, неоднородного в разных литературах по своим истокам и направленности. Новое качество приобретает критический реализм. Отталкиваясь от того и другого, возникают новые теории, получающие большую или меньшую популярность, новые эстетические принципы.
Особенности романтизма в 50—60-е годы. Романтизм представлен яркими творческими индивидуальностями — во Франции продолжают писать Гюго и Жорж Санд. В полной мере правомочным остается романтизм в немецком искусстве. Именно здесь мы находим последнее яркое явление романтического метода в лице Рихарда Вагнера. И примечательно, что эпическая масштабность в немецкой литературе XIX века была достигнута не реалистическим романом, а романтической тетралогией Вагнера «Кольцо Нибелунгов».
Вагнер прежде всего великий композитор, но в то же время выдающийся мыслитель, теоретик искусства, драматург, обогативший мировую литературу новыми идеями и образами. Сформировавшийся, в отличие от Гюго и Жорж Санд, в новой исторической действительности, Вагнер рассматривает судьбу личности в свете исторического опыта XIX века, века утверждения буржуазного общества. В его творчестве, как справедливо отмечает советский исследователь А. Лосев, звучит «душераздирающий вопль против всякой власти золота, против обмана и насилия, против обществен-
1 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 21, с. 256.
265
ной неправды и человеческой несправедливости, против личного самовознесения, против стремления покорить все только одной своей воле, против обожествления личности»1.
Романтические традиции, как идейные, так и художественные, проявляются и у другого выдающегося немецкого драматурга Фридриха Геббеля (1813—1863). Черты романтизма очевидны в творчестве таких живописцев Германии, как Мориц фон Швинд и Людвиг Рихтер. В Бельгии появляется Шарль де Костер (1827— 1879) с романом «Легенда об Уленшпигеле...» (1867). К 50— 60-м годам относится первый период творчества норвежского драматурга Генрика Ибсена, автора драм «Воители в Хельгеланде», «Претенденты на престол», «Бранд», «Пер Гюнт».
В позднем романтизме претерпевает существенные изменения концепция личности. Давно развенчан герой, гордый отщепенец, которого ввел в литературу Байрон. Даже одиноко бунтующий ибсеновский Бранд уже не идентичен байроническому герою. Хотя и безуспешно, но он все же пытается повести за собой массы своих приверженцев.
На характере героев и структуре произведений поздних романтиков не мог не сказаться опыт народных движений XIX века. Самые патетические страницы в романе Гюго «Отверженные» посвящены не только Ватерлоо (это отзвук давних лет, когда личность Наполеона поражала! воображение современников), но и республиканскому восстанию, его бесстрашным участникам, таким, как Анжольрас и Гаврош. А героями последнего романа Гюго «93 год» (1874) выступают и командиры революционной армии Говен и Симурден, и рядовые участники революции, такие, как сержант Радуб.
Романом о восставшем народе является «Легенда об Уленшпигеле» Ш. де Костера, и Уленшпигель в ней не просто герой из народа, он вместе со своим другом Ламме и возлюбленной Неле воплощает нравственную силу простых тружеников, их общественную позицию в годы тяжких испытаний. «Индивидуум становится типом. Тип делается символом», — писал Р. Роллан, приводя слова Уленшпигеля: «Я уже не плоть, а дух... Дух Фландрии... Я никогда не умру»2.
В своем романе Ш. де Костер опирается на традиции народного эпоса. Об этом, в частности, свидетельствует, и то, как представлено художественное время в романе: исторические события сменяются одно другим, но герои не стареют,— они как бы вне времени и тем символизируют бессмертие народа3.
Особо следует сказать о романтизме США — центральном направлении американской литературы, объединившем большой круг мастеров слова. Его пафос — протест против нравственной ущерб-
1 Вопросы эстетики. М, 1968, вып. 8, с. 158.
2 Роллан Р. Уленшпигель. — В кн.: Роллан Р. Собр. соч. в 14-ти томах. М., 1958, т. 14, с. 521.
3 О Ш. де Костере см.: Андреев Л. Г. Сто лет бельгийской литературы. М., 1967; Литвинов П. В. Де Костер и Бельгия. Баку, 1973.
266
ности человека при развитом капитализме. Заметное влияние европейских (главным образом, английских) романтиков не мешало яркому своеобразию выступивших здесь писателей. Отвращение к капиталистическому прогрессу, провозглашение величия природы связаны здесь с защитой человеческих прав «детей природы» — индейского Населения.
Поэтизация быта индейцев — в против положность меркантильному цивилизованному миру — составляет пафос поэта-романтика Генри Лонгфелло (1807—1882). С отрицанием буржуазных принципов выступает Герман Мелвилл в известном романе «Моби Дик» (1851). Генри Дэвид Торо создает произведение «Уолден, или Жизнь в лесу» (1849—1854), оригинальное художественное, выражение романтической философии, согласно которой человек — это частица живого мира, а не придаток цивилизации. Неприятие капиталистического общества у американских романтиков традиционно для романтизма.
На почве романтизма возникает и творчество американского поэта Уитмена. На примере Уитмена хорошо просматривается и связь времен. Подхвативший и по-новому осмысливший романтическую традицию, Уитмен создал такую систему образов, нашел такие художественные решения, которые получили настоящее признание только в XX веке.
Важнейшим рубежом в истории США явилась Гражданская война между промышленным Севером и рабовладельческим Югом (1861—1865); им завершался и долгий период господства романтизма в американской литературе.
267
При всей заметной роли романтизма в 50—60-е годы многое в литературной жизни стран, прежде всего европейских, обусловлено отрицательной реакцией на романтическое мировоззрение.
Итоги 1848 года были особенно болезненными для Франции, страны трех революций. Разочарование в новой послереволюционной действительности вылилось у французских художников в.отвращение к идеям общественного переустройства, к политическим вопросам. Видя во всем этом лишь проявление своекорыстного буржуазного делячества, они чувствовали, по выражению Теофиля Готье, «непреодолимый ужас перед филантропами, прогрессистами, утилитаристами, утопистами, гуманистами и всеми, кто тщится что-нибудь изменить в неизменной природе и в роковом устройстве общества»1. Отсюда общее настроение всей лучшей части французской литературы этих лет, которое русский поэт-революционер Якубович-Мельшин (переводчик Бодлера) определил словами: «боль, ужас, негодование».
Революционным волнам во Франции постоянно сопутствовал романтизм; как искусство, отрицающее действительность по самой своей природе, он был ответом на неудовлетворительность перемен, приносимых каждой из революций. Дух протеста продолжал жить в окончательно обуржуазившейся Франции — последним взрывом его стала впоследствии Парижская Коммуна. Именно этим объясняется, что после 1848 года является на свет многое из созданий великих французских романтиков. Но в этот же период появляется своего рода оппозиция романтизму, проявляющаяся в различных, иногда даже взаимоисключающих эстетических взглядах.
Новые черты литературы реализма. Так, например, возникает официозная литература под названием «школа здравого смысла»; она существует и в годы Второй империи, прославляя буржуазные нравы и процветание господствующего класса. Складывается и более демократическая по своей тематике литературная группа, возглавляемая писателями Шанфлери и Дюранти, издающими в 1856—1857 годах журнал «Реализм», а затем сборник критических статей под тем же названием. Ее цель — «правдивое, наивное и искреннее искусство», материалом которого надо брать, по словам Шанфлери, «то, что видел»2.
Сторонники Шанфлери упрекают предшествующее поколение реалистов в «воображении», в излишне активной, по их мнению, оценке изображаемого, якобы затмевающей объективный жизненный материал. Однако это отрицание «воображения» было, по сути дела, отказом от обобщения и осмысления фактов социальной жизни у таких мастеров реализма, как Бальзак, Стендаль, Диккенс. Идеал реализма Шанфлери и Дюранти находили в творчестве своего современника — замечательного живописца Гюстава Курбе.
1 Готье Т. Шарль Бодлер. — В кн.: Бодлер Ш. Цветы Зла. М., 1908. с. 16.
2 Литературные манифесты французских реалистов. Л., 1935, с. 73.
268
Курбе был бесспорным новатором в изобразительном искусстве, Ц!вои картины, отвергнутые парижским Салоном, он выставляет в 1856 году под названием «Павильон реализма» (именно с этого времени широко входит в обиход термин «реализм»). Картины Курбе изображают довольство буржуазии, нищету народа, труд рабочих («После обеда в Орнане», «Похороны в Орнане», «Дробильщики камней»). Это полотна, исполненные выразительности и динамики, яркое воплощение куска действительности. Мастерством в передаче характера отличается известный портрет Бодлера, принадлежащий Курбе. Но для литературы, которая стремилась достигнуть художественного уровня Курбе, метод наглядного Представления, описательности без анализа причин и следствий «того, что видит» писатель, был недостаточным. Группа Шанфлери — Дюранти, однако, считала целью литературного творчества только показ явлений, утверждая, что в этом и состоит максимальная правдивость произведения. При таком суждении не учитывалось различие изобразительных возможностей, а соответственно и задач живописи и литературы.
В итоге под пером Шанфлери — Дюранти французский реализм достиг расширения тематики, но утратил аналитическую глубину, а вместе с тем и былое величие метода. Не случайно ни один из их последователей не достиг в литературе высоты, равной Курбе. Наследником реалистических традиций 30—40-х годов, разработавшим при этом новые художественные принципы и средства, стал Флобер.
В Англии 1848 год связан с подавлением чартизма, а конец 50-х годов — с полным спадом борьбы рабочего класса. Это затишье в политической жизни отражают новые идеологические и философские тенденции. Центральной среди них становится позитивизм Герберта Спенсера — учение, явно антиреволюционное по своей сути. В соответствии с ним законы человеческого общества понимаются по аналогии с законами животного мира, а общественные противоречия — как вечное, непреходящее противоречие между человеком и природой. Биологизаторский характер теории развития общества складывается в значительной степени и под влиянием появившегося в 1859 году труда Ч. Дарвина «Происхождение видов путем естественного отбора». Позитивизм считал возможным лишь регистрацию явлений, без анализа их первопричин. Отсюда вытекала необходимость признания всего существующего порядка и примирения с ним, как с естественным и не подлежащим изменению. Такое миропонимание ориентировало искусство и литературу на излишний объективизм, состоящий в отказе от оценки социальной действительности. В художественной практике это должно было привести к тому же, что мы находим и у французских реалистов этого периода: к полному подчинению «фантазии» — «наблюдению»; к исчезновению авторской позиции в произведении; к описательности. Позитивистские идеи о зависимости искусства от «расы», «среды» и «момента» выдвинуты Ипполитом Тэном во введении к его «Истории английской литературы» (1863).
269
Философские идеи оказывали воздействие на судьбу английского реалистического романа. Творчество наиболее выдающихся романистов, таких, например, как Джордж Элиот (псевдоним писательницы Мэри Энн Ивенс), отличается широтой бытовой тематики и демократическими симпатиями авторов. Однако у них демократичность выглядит скорее апелляцией к власть имущим, чем протестом против социального неравенства. Примечательно, что английские писатели, этого периода, как и французские, стремясь во многом следовать мастерам первой половины века, высказываются, тем не менее, против средств типизации у Диккенса, против острых, ситуаций и поворотов сюжета, как и во французской литературе, здесь проявляется стремление к «роману фактов». Но в отличие от Франции, английский реализм в эту пору не дал великого художника, подобного Флоберу.
Высший уровень искусства представлен и в эти годы писателями поколения 30—40-х годов, прежде всего Диккенсом. В его романах усилены темы эксплуатации трудящихся и классовой борьбы. Именно у него, как и у Ш. Бронте и Э. Гаскелл, наиболее сильно даны образы простых людей. Однако и у них все чаще проскальзывает мотив примирения противоречий; «счастливый конец» произведений больше соответствует мечтам о победе гуманизма, чем жизненной правде, реальной социальной картине. Убежденность в общественной несправедливости нередко подменяется мыслью о неуправляемой, как бы естественной нестабильности положения человека в жизни: показательно, что роман Диккенса «Крошка Доррит» (1857) первоначально был озаглавлен «Никто не виноват». Беспощадное разоблачение все чаще заменяется утопической верой в торжество добра. Таким образом, в английском реализме, при всей разности представляющих его величин, складывается общая тенденция к идеалу буржуазной демократии.
В немецкой литературе с поражением революции 1848—1849 годов завершился тот длительный (с 70-х годов XVIII века) этап, с которым был связан ее огромный мировой авторитет. Заканчивается творческий путь Гейне — последнего из великих немецких поэтов XIX века. Так или иначе прекращается деятельность политических поэтов и публицистов, открывших новую страницу европейской литературы в «предмартовское десятилетие» (Веерта,
270
Фрейлиграта). Наибольшую известность среди немецкоязычных авторов получают в это время швейцарцы:— Готфрид Келлер и Конрад Фердинанд Майер.
В отличие от Франции и Англии, немецкий реализм 30—40-х годов не создал великих традиций, которые могли бы быть продолжены или оспорены. Нет крупного художника и среди реалистов нового периода. Однако это не означает, что реалистическая литература Германии второй половины века не заслуживает внимания. Как и в других странах, она часто обращается к простому человеку, к повседневной жизни. 50—60-е годы для немецких земель — канун объединения в единое государство. Незрелость их социального развития питает патриархальные иллюзии писателей — своего рода внутренний протест против наступления капитала. Это создает романтический колорит произведений Теодора Шторма и Вильгельма Раабе, безусловно принадлежащих реализму. Созданные ими картины действительности связаны с передачей своеобразия той или иной из местностей Германии. Попытка глубоких социальных обобщений сочетается с мотивами грусти по поводу отмирающей патриархальности быта, с сетованиями на то, что прогресс несет с собой обесчеловеченность. Чаще всего зарисовки в духе романтизма представляют и изображение природы. С творчеством немецких писателей этого периода связан важный этап развития европейской новеллистики: также не без влияния романтизма Раабе и Шторм создают образцы психологической новеллы.
Таким образом, можно говорить о новом характере западноевропейского критического реализма в 50—60-е годы. Это прежде всего изменение масштаба изображения — перенесение острых социальных конфликтов в психологическую, как бы более частную сферу. У таких больших художников, как Флобер, это не снимает силы социального обличения, тогда как у менее выдающихся приглушает социальное звучание. Заметна большая демократичность реалистической литературы по сравнению с предшествующим периодом: социальные слои представлены шире, чем у Стендаля, Бальзака, Теккерея. Героем произведения обычно является средний буржуа или человек из низших социальных групп. Заметны изменения и в художественных средствах: простота и безыскусственность описания, точное соответствие слова изображаемому предмету, отсутствие гиперболизации.
Важной приметой литературной эпохи является выход во второй половине XIX века на европейскую и мировую арену русского реализма. Русский роман пока еще не оказывает значительного влияния, но уже возбуждает живой интерес, заставляет задумываться — и писателей и Критиков — над новым феноменом в мировой литературе.
Общественно-историческая природа «чистого искусства» в литературе Запада. С данным периодом связано еще одно значительное явление в истории искусства и литературы. Вопреки стремлениям реалистов к правдивому и детальному воспроизведению жизненного материала, в отдельных странах складывается
271
тенденция «освободить» искусство от жизни и единственной эстетической ценностью сделать художественную форму. Это была своеобразная оппозиция художников обездуховленной эпохе абсолютного господства буржуазии, официальным требованиям, предназначавшим искусству далеко не возвышенную роль. Так, например, правительство Второй империи и сам Луи Бонапарт приветствовали поверхностный, описательный реализм, особенно поощряя «школу здравого смысла» — как пропаганду буржуазного быта, характера, морали. Поэтому во Франции, по существу, общественным протестом против этого явилась идея «чистого искусства», ставшая эстетическим принципом группы «Парнас». Она означала подчеркнутое нежелание писателей и поэтов принадлежать буржуазной толпе, прославлять ее или воздействовать на ее нравы. Формула «чистое искусство», или «искусство для искусства», которую выдвинул глава парнасцев Леконт де Лиль, требует вдумчивого подхода. Мы отрицательно оцениваем ее в России 60-х годов в противовес боевому искусству революционных демократов. Здесь, в условиях революционной ситуации, тенденция освободить искусство от служения интересам общества была безусловно ошибочной и вредной. Но во Франции после революции 1848 года она означала отказ от проблем, которыми было занято общество, лишенное идеалов, глубоко удовлетворенное своим сегодняшним днем. Во Франции и в России формула «искусство для искусства» имела, таким образом, совершенно разные аспекты. Г. В. Плеханов писал: «Искусство выигрывает, отворачиваясь от пошлости. Но когда оно отворачивается от великих исторических движений, оно само проникается элементом пошлости»1.
В некоторых аспектах сближается с парнасцами группа поэтов и живописцев Англии, названная «Прерафаэлитское братство». . Романтизм, который в ту пору нравственного измельчания буржуазного мира представляется недостаточно верным жизненной правде, становится объектом критики для большинства писателей послереволюционного поколения. Но в то же время у Бодлера, например, явно преломляются романтические традиции. Поэт подхватил трагические мотивы европейского романтизма, и важнейший среди них — безысходное одиночество творческой личности в современном мире. Романтик Э. Делакруа написал картину «Тассо в темнице». Бодлер развивает эту тему:
Мечтатель, ужасом разбуженный от сна,
Чей потрясенный ум безумью отдается,—
Вот образ той Души, что в мрак погружена
И в четырех стенах Действительности бьется.
Пер. В. Левика
В качестве высшей похвалы Флобер пишет Бодлеру по поводу его стихотворений: «Вы нашли способ омолодить романтизм»2.
1 Плеханов Г. В. Искусство и литература. М., 1948, с. 307.
2 Флобер Г. Собр. соч. в 10-ти томах. М., 1938, т. 8, с. 57.
272