- •Предмет философии. Роль философии в жизни общества и человека.
- •3. Специфика философии. Основные компоненты и категории философского знания. Основные функции философии.
- •4. Основной вопрос философии, его мировоззренческое и методологическое значение.
- •5. Древнегреческая философия. Натурфилософия.
- •6. Классический период античной философии (Сократ, Платон, Аристотель).
- •7. Философия Средневековья: патристика, схоластика, номинализм, реализм.
- •8. Философия эпохи Возрождения: персоналии, базисные категории, важнейшие идеи.
- •9. Философия Нового времени: эмпиризм (ф. Бэкон, т. Гоббс, Дж. Локк).
- •10. Философия Нового времени: рационализм (р. Декарт)
- •11. Философия Нового времени: субъективный идеализм (д. Беркли, д. Юм).
- •12. Немецкая классическая философия: и. Кант.
- •13. Немецкая классическая философия: г.В.Ф. Гегель.
- •14. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •15. Возникновение, развитие и основные проблемы философии марксизма.
- •16. Современная западная философия: проблема знания и языка науки (неопозитивизм, постпозитивизм, критический рационализм, структурализм, герменевтика, аналитическая философия).
- •18. Современная западная философия: религиозная философия (неотомизм, тейярдизм).
- •19. Особенности русской философии.
- •20. Славянофильство и западничество в русской философии.
- •21 Русская религиозная философия.
- •Марксистская традиция в русской философии.
- •23 Бытие как фундаментальная категория философии. Основные формы бытия.
- •Категория материи и ее методологическое значение. Понятие субстанции. Основные типы материальных систем и структурных уровней материи.
- •Атрибуты материи: движение, пространство, время.
- •Диалектика как учение и метод, ее структура и функции.
- •Диалектика и метафизика, их историческое место и значение.
- •Законы диалектики.
- •Сознание, его сущность и происхождение. Идеальное и материальное.
- •Структура и функции сознания. Сознание и мышление. Сознание и самосознание. Сознание и бессознательное.
- •1. Основные функции сознания
- •2. Не основные функции
- •Познание, знание. Субъект, объект, результат познания. Знание и вера
- •Структура познавательного процесса. Единство чувственного и рационального в познании.
- •Истина как процесс, ее аспекты и формы. Критерий истины.
- •Научное знание, его особенности и структура. Основные формы научного познания: факт, идея, проблема, гипотеза, теория.
- •Научный метод и методология. Классификация методов. Общенаучная методология.
- •Философский анализ сущности человека. Биологическое и социальное в человеке.
- •Человек, индивид, индивидуальность, личность. Личность и условия ее формирования. Структура личности.
- •Личность как субъект социальных связей и отношений. Понятие социализации.
- •Общество как саморазвивающаяся система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •Материалистическое и идеалистическое понимание общественной жизни.
- •47. Основные положения теорий взаимодействия культуры и цивилизации.Ууууу
- •Понятие социальных законов: механизм их познания и реализации.
- •Сущность и проявления социального детерминизма. Необходимость и свобода, сознательное и стихийное в деятельности общества, в политике, социальном управлении.
- •Базис и надстройка общества. Материальное производство – основа развития общества. Диалектика производительных сил и производственных отношений.
- •Культура и природа. Культура и общество, деятельность, человек.
- •Материальная и духовная культура.
- •Основные положения теорий взаимодействия культуры и цивилизации.
- •Россия как особая историко-культурная целостность. Запад, Восток, Россия в диалоге культур.
- •Понятие информационной цивилизации. Постиндустриальное общество.
- •Кризис современной цивилизации. Глобальные проблемы как выражение противоречивости развития современной цивилизации.
Понятие социальных законов: механизм их познания и реализации.
Понятие социального закона
Любая совокупность знаний не может называться наукой до тех пор, пока она не изучает закономерности, характерные для определенного объекта исследования. Законы социологии как науки основаны на повторяемости определенных явлений происходящих в человеческом обществе.
Согласно определению, данному известным российским социологом Г.В. Осиповым, социальные законы представляют собой относительно устойчивые и Систематически воспроизводимые отношения между народами, нациями, классами, социально-демографическими и профессиональными группами, а также между обществом и социальной организацией, обществом и семьей, обществом и трудовым коллективом, обществом и личностью, социальной организацией и личностью. Основой классификации социальных законов являются различия в сфере их действия. Например, социальные законы могут охватывать явления на уровне малых групп, организаций, социальных слоев (страт), классов, общества в целом.
Социальные законы (как и законы других общественных наук) действуют, проявляются только в определенных условиях. Определить эти условия представляется наиболее сложной задачей социологии. Это обусловлено тем обстоятельством, что на человека, группу или организацию воздействует большое количество различных факторов внешней среды и, кроме того, важным фактором является мир внутренних желаний и стремлений людей.
С социальными законами люди сталкиваются постоянно и либо подчиняются их действию, либо стараются избегать ситуаций, условий, в которых проявляется действие таких законов. Многие люди приспособляют свое поведение к социальным законам или протестуют против них, но знание социальных законов необходимо для изучения человеческого общества.
Сущность и проявления социального детерминизма. Необходимость и свобода, сознательное и стихийное в деятельности общества, в политике, социальном управлении.
Социальный детерминизм - один из основных принципов социологии, выражающий всеобщую взаимосвязь и взаимообусловленность социальных явлений.
Важнейшей характеристикой социального детерминизма является причинно-следственная связь, однако к последней не сводятся все формы детерминации (обусловленности). Среди них следует назвать связи случайные и необходимые, возможные и действительные, прямые и косвенные и т.д. Вся совокупность связей и отношений данного класса объектов выступает в качестве важнейшего детерминанта развития.
Свобода и необходимость - философские категории, выражающие взаимоотношение между деятельностью людей и объективными законами природы и об-ва. Идеалисты в своем большинстве рассматривают С. и н.. как взаимоисключающие понятия понимают С. как самоопределение духа, как С. воли, как возможность поступать согласно волеизъявлению, к-рое не детерминировано внешними условиями. Они полагают, что идеи детерминизма, устанавливающая необходимость человеческих поступков, полностью снимает ответственность человека и делает невозможным нравственную оценку его действий. Только ничем не ограниченная и безусловная С. выступает, с их т. зр., единственной основой человеческой ответственности, а следовательно, и этики. Крайний субъективизм в объяснения С.
СТИХИЙНОЕ И СОЗНАТЕЛЬНОЕ в ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ - категории социального познания, с помощью которых раскрывается характер протекания процессов общественной жизни как деятельности людей, степень совпадения целей и результатов деятельности. Ядром вопроса о соотношении стихийности и сознательности в историческом процессе является проблема рациональности и ее границ применительно к особенностям индустриальной цивилизации. В качестве исходного пункта представлений о возможности полностью сознательной (рациональной) организации социальной жизни можно рассматривать учение Платона об идеальном государстве. Однако наиболее объемно проблема обсуждается в Новое время в условиях становления и развития индустриального общества. В духе рационализма и просвещения обосновывается идея о возможности рациональной организации общества и исключения в нем какой-либо стихийности (случайности) на основе научного предвидения, в чем и выражается общественный прогресс (Декарт и др.). Идеальное общество есть рационально организованное общество, где ведущую роль выполняют носители знаний, из единого центра планирующие будущее (позитивизм, марксизм). Предельной формой данного подхода выступила теория и практика коммунистических режимов, исходивших из идеи абсолютной рационализируемости всех сторон жизни общества и человека (ленинизм).