Фантастика, утопия и антиутопия в прозе 20-х годов

1. Роман-антиутопия Е. Замятина «Мы» как художественный анализ технократической версии утопического будущего.

2. Пародия на народно-легендарный идеал утопического будущего в антиутопиях А. Платонова «Чевенгур» и «Котлован».

3. Сатирико-фантастические повести М. Булгакова «Роковые яйца» и «Собачье сердце».

Проза 20-х годов ознаменована расцветом жанров фантастики, среди которых на передний план выдвигаются утопия и антиутопия. Обращение многих писателей к созданию произведений этих жанров обусловлено в большей степени жизнью самой эпохи, теми ее социально-политическими преобразованиями, которые породили потребность в социальном прогнозировании будущего.

В советской России проводились невиданные доселе эксперименты, что позволило современникам назвать ее одной из фантастичнейших стран. Со здание утопий и антиутопий явилось, таким образом, реакцией осмысления писателями социально-политических опытов, производившихся на их родине. Анализируя настоящее, писатели по-разному представляли себе образ будущего. Одни, предаваясь наивным утопическим иллюзиям, верили в наступление коммунизма, всеобщей справедливости. Другие, трезво оценивая кровавые преобразования своей эпохи, делали попытку осмысления негативных последствий этих преобразований в будущем. В первом случае создавались литературные утопии, во втором – антиутопии. Среди наиболее известных произведений утопической литературы можно назвать роман, репрессированного в сталинский период, талантливого писателя Алексея Чаянова «Путешествие моего брата Алексея в страну крестьянской утопии», произведения Я. Ларри «Земля счастливых», Я. Окунева «Грядущий мир и другие. В них содержится положительный образ желаемого социалистического или коммунистического будущего (будущего со знаком «+»).

В отличие от утопий, антиутопии таких писателей, как Е. Замятин, А. Платонов, М. Булгаков, содержат в себе мрачные пророчества, прогнозируют мрачную футуристическую модель общества (будущее со знаком «–»). Самым примечательным произведением в контексте антиутопической литературы 20-х годов является роман Е. Замятина «Мы». Этим романом Замятин положил начало антиутопической традиции в литературе XX века (Замятин родоначальник антиутопического жанра в русской и мировой литературе).

Основные сведения о творческой индивидуальности и литературной судьбе Евгения Замятина

Евгений Иванович Замятин (20. 01 (01. 02) 1884 – город Лебедянь Тамбовской губернии – 1937, Париж) – прозаик, драматург, эссеист, литературный критик. Родился в семье священника. Окончил кораблестроительный факультет Петербургского политехнического института. До революции работал одновременно инженером и преподавателем корабельной архитектуры. В 16-17 годах жил в Англии. При его участии в Англии были построены ледоколы для российского флота. После революции занимался активной общественной и литературной деятельностью: создавал литературные произведения, писал критические литературные статьи, редактировал несколько журналов, участвовал в работе нескольких издательств («Мысль», «Алконост») и другое. В 1921 году вокруг Замятина была образована литературная группа «Серапионовы братья». В нее вошли Лев Лунц, Владимир Познер, Константин Федин, Вениамин Каверин, Всеволод Иванов, Николай Тихонов, Михаил Зощенко и другие талантливые писатели. Члены этой группы считали Замятина своим литературным наставником. После публикации за границей романа «Мы» на Замятина началась травля. В театрах запрещаются постановки его пьес, из библиотек изымаются написанные им книги. Писателя обвиняют в сотрудничестве с белоэмигрантской прессой, в очернении своим романом советского строя. В 1931 году Замятин написал письмо Сталину, в котором просил, чтобы ему дали возможность печатать свои произведения или разрешили выезд за границу. По редкому стечению обстоятельств, во многом благодаря хлопотам Горького, Замятину удалось эмигрировать. С 1932 года он до конца жизни прожил во Франции. В эмиграции Замятин написал немного. Смерть писателя в эмигрантской прессе прошла почти незамеченной. Замятин был похоронен в парижском предместье.

Литературное наследие Замятина невелико. Он автор двух романов – «Мы» и незаконченного «Бич Божий», повестей – «Уездная», «На куличках», «Островитяне», ряда рассказов, сатирических сказок, пьес («Огни святого Доминика», «Блоха» и другие), литературно-критических статей («Я боюсь», «Рай», «О синтетизме», «О литературе, революции, энтропии и современности» и другие). Замятину принадлежит также сборник «Лица», в который вошли воспоминания разных лет о Горьком, Блоке, Сологубе, Кустодиеве, Андрееве и других деятелях русской культуры.