5. Донаучный и преднаучный периоды в истории социологии: представления об обществе.

Донаучный.

Античность: 1).представление об обществе как о естественном образовании и 2).представление об обществе как об искусственном образовании.

1. .Человек-существо социально и не может существовать вне общества.

Общество возникает одновременно с человеком. Государство-закрепление естественной природы.

2. .Человек-существо не социальное, эгоистическое. Общество-искусственная организм, созданный для улучшения жизни индивидов.

Государство подчиняет себе индивидов по их желанию и для их же блага.

Одна из особенностей социального знания того времени — стремление не столько объяснить происходящие процессы, сколько описать желаемое, идеальное состояние. Средневековье: Влияние христианства на философские учения. Понятие общества носило конфессиональный характер.

Человеческий род как большая семья. Общество как много отдельных семей каждая из которых обладает правами. Преднаучный.

Просвещение: По своей социально-исторической сущности представляли собой антифеодальные, раннебуржуазные явления. Для этого периода стали характерными такие социальные тенденции, как ломка феодальных и возникновение раннекапиталистических отношений, усиление позиций буржуазных прослоек общества, секуляризация общественного сознания. Шарль Луи де Монтескье (1689-1755) начал изучение проблематики так называемого гражданского общества, исследовал типы политических устройств. При этом он вышел за пределы уравнивания государства с обществом, но политические характеристики общества преподносил как основные, заслуживающие наибольшего внимания обществоведов. В своем труде «О духе законов» он показал, что за многообразием случайных явлений, обычаев, нравов, привычек, кроются глубокие причины, вызванные самой природой вещей, т.е. объективные законы, и что все социальные явления можно объединить в типовые группы. Он выделяет три вида законов: гражданские, уголовные и законы политического строя. Эта близкая к социологической постановка проблемы не была им реализована в полной мере.

Жан-Жак Руссо (1712-1778) завершил разработку теории общественного договора, начатой Ш. Монтескье. В трактатах «Способствовало ли возрождение наук и искусств улучшению нравов», «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми», «Об общественном договоре» и других он критиковал современное ему общество и предложил идеальную модель общественного устройства. И то, и другое делалось им на базе рассуждений о «естественном состоянии» дообщественного человека.

7.Французская школа

Французская социологическая школа — направление во французской социологии, основанное Э. Дюркгеймом и объединенное вокруг созданного им журнала «L'Annee Sociologique». Представители французской социологической школы — М. Мосс, Леви-Брюль, С. Бугле, Ж. Дави, П. Лапи, П. Фокэнне, М. Хальбвакс.

1 .С точки зрения Французской социологической школы общество - это система нравственных связей между людьми, которые как бы навязывались им и обладали принудительной силой. 2.Общество необходимо изучать через изучение социальных фактов причём только в категориях социального (социальные факты - явления социальной жизни, внешние по отношению к отдельным индивидуумам, не зависящие от их субъективных побуждений и обладающие в отношении этих субъектов принудительной силой).

3. Сознание человека существует в двух формах: индивидуальное и коллективное, последнее при этом проявляется в виде "коллективных представлений", которые обеспечивают устойчивость общества.

4. Функция культуры, в том числе и религии, заключается в том, чтобы через коллективные представления объединять общество.