47. Темы, идеи, проблемы, образы повести а.Платонова «Котлован».

Главная тема – тема России, её судьбы и будущего. Эта тема напрямую соотносится с темой поиска гуманизма.

Платонов призывает посмотреть людей на то, что происходит, и остановиться.

1. Философское начало

2. Философские вопросы показываются через социальные проблемы – социальное начало

3. Бытовой начало (описан быт)

4. Гротесковое

5. Реалистическое

6. Политическое, идеологическое.

Главный герой Вощев отправляется искать смысл жизни (аллюзия с «Очарованным странником»). Его образ – правдоискатель. Он антитеза всем остальным героям.

Важнейший приём – развенчание истины. Истины плодотворности труда. Платонов задаётся вопросом: всякий ли труд на благо? Насколько гуманны принципы того общественного труда, к которому призывают новые идеологи?

Приём пересечения реалистического пласта с гротескно-фантастическим.

В основе произведения – принцип антитезы: реальность и лозунги, призывы. Показывает, что лозунги фальсифицируют реальность. Реальная жизнь подменена некой идеальной моделью.

Символы:

1. Слово «грустный» - люди не получают радости от жизни.

2. Образ котлована – символ места, которое названо, но его нет. Символ утопии, о которой говорят власти.

Котлован как молох поглощает человеческие жизни.

3. Мотив сна – никто не видел снов.

4. Дом, который строя – «башня». Аллюзия. Он рухнет, потому что нарушены естественные законы бытия.

5. Девочка Настя. Её смерть – смерть будущего.

6. Гробы.

Тема интеллигенции связана с судьбой инженера Прушевского. Ему не хватает теплоты. Он знает, что нужен всему рабочему классу, а хочет быть нужным конкретному человеку.

Вопрос о противоречиях крестьянства и рабочего класса.

Вопрос покорности.

Идея насилия.

Мотив вселенского обмана, которым опутаны все строители котлована.

Как абсурден мир, так абсурден и язык произведения. Платонов сознательно отказывается от литературной нормы. Человеческий язык заменяется языком революционных лозунгов и штампов. Авторского слово ничем не отличается от языка персонажа – Платонов не отделяет себя от этого поколения.

Таким образом, автор развенчивает миф о “светлом будущем”, показывая, что рабочие эти живут не ради счастья, а ради котлована. Отсюда понятно, что по жанру “Котлован” — антиутопия. Ужасные картины советской жизни противопоставляются идеологии и целям, провозглашенным коммунистами.

Другая важная проблема этого произведения ближе к реальной жизни тех лет. Платонов отмечает, что в угоду индустриализации страны были принесены в жертву тысячи крестьян. Платонов показывает, что новая жизнь строится на мертвых телах крестьян и их детей.

48. Идейно-художественные особенности повести ю.Олеши «Зависть». Образы героев.

В 1927 году в журнале «Красная новь» был опубликован роман «Зависть», одно из лучших произведений советской литературы о месте интеллигенции в послереволюционной России.

Главный герой романа, интеллигент, мечтатель и поэт Николай Кавалеров, стал героем времени, своеобразным «лишним человеком» советской действительности. В противоположность целеустремленному и успешному деятелю общепита Андрею Бабичеву, неудачник Кавалеров не выглядел проигравшим. Нежелание и невозможность преуспевать в мире, живущем по античеловечным законам, делали образ Кавалерова автобиографическим, о чем Олеша написал в своих дневниковых записях. В романе «Зависть» Олеша создал метафору советского строя — образ колбасы как символ благополучия.

Главный вопрос - вопрос судьбы русской интеллигенции.

поиск героя времени, эстетическая полемика соц-реализма

Идея - обработать мысль о том, что Кавалеров не может преуспеть, но он ещё и не желает этого делать. Это связано с отказом от собственных идеалов.

Основная коллизия в романе носит бытовой характер.

Полное отсутствие психологии у Бабичева, а Кавалеров этому завидует. У Б. есть свой смысл жизни, свой символ - четвертак (25 рублей). мечтает о кухонном комбайне, он будет готовить сосиски и все будут сыты.

Б. рисует свою модель идеального гос-ва: при кот. все сыты, всё организованно, человек ведёт здоровый образ жизни.

Сытость и благополучие становятся целью человеческой жизни. Олеша считает общ-во буржуазным.

К. не обладает талантами, ординарен. Оказывается у ординарного интеллигента есть качество, отлич. его от других - умение художественно воспринимать мир. Сознание К. рождает метафоры, благодаря кот. реальность преображается.

Ниточка русской интеллигенции тянется к Блоку. Проза поэта перед нами.

В свете торжества сытости дар К. бесполезен. И он завидует тому, что он выпал из этой жизни.

Будущее за сытым желудком, справлением нужд - но это скучно, бессмысленно.

Это отражается в новом человеке - Володе, приёмном сыне Бабичева. Футболист, красивый и т.д. Цель его жизни – превратиться в хорошо функционирующую машину. Важна рациональность, даже в любви. Володя и Валя - идеальная пара. Отношения стоят на основе правильного физиологического их состояния. Кавалерову места нет в треугольнике, хотя он увлечён Валей.

Идейное обоснование бунту даёт Иван Бабичев, брат Андрея. В будущем человеческим страстям места не будет. А если не будет чувств, то человек умрёт.

Без рационализма мир существовать не может.

Отсутствие организованности и порядка - антиэстетично.

Олеше хочется внести эстетический смысл, духовность.

Столкновение старого интеллигента с новым миром.

Главный конфликт – внутренний. Николай Кавалеров понимает, что он исторически обречён – в будущем ему места нет. Он завидует новому миру, потому что он в нём будет лишним, а сил что-то изменить у него нет.

Ещё одна тема - тема смены эпох. К. ознаменовал собой конец старой эпохи, а Бабичев, Володя и Валя - новая эпоха.

Олеша делает гиперболизацию образа Бабичева отностит. К.. Они завидуют новому миру, но сами жить по нему они не согласились бы.

Лозунг - подмена реальности - один признаков тоталитарного режима.

Многожанровость произведения, черты романов: филосов., соц., бытового, идейно-псих.