- •1. Мировоззрение:сущность, структура, функции
- •2. Историч.Типы мировоззрения:миф,религия,наука.
- •3. Специфика философского познания.
- •5. Становление древнегреч. Ф в доклассич период.
- •6. Классич период в истории древнегреч ф.
- •7. Эллинистич-я и позднеримская ф.
- •8. Становление средневек. Европ. Ф. Патристика.
- •9.Средневековая Схоластика.
- •10. Философия возрождения.
- •11. Новоевропейская ф 18 века.
- •12. Философ мысль эпохи Просвещения.
- •13. Классическая немецкая философия.
- •15. Пути развития марксистской ф 20 в.
- •16. Иррационалистическая ф 19 в.
- •17. Позитивизм, аналитич.Ф., герменевтика.
- •19. Психоаналитическая ф., современная религиозная ф.
- •20. Русская философия конца 19 в.
- •21. Русский религиозно-ф Ренессанс начала 20 в.
- •22. Философская мысль Беларуси
- •23. Бытие и небытие как фундаментальные категории онтологии
- •24. Материя. Современная наука о строении материального мира.
- •25. Пространство, время, и движение как атрибуты бытия.
- •26. Природа как объект ф осмысления.
- •27. Диалектика и ее альтернативы в истории ф.
- •28 Основные законы диалектики
- •29. Диалектические принципы системности и детерминизма.
- •30. Феномен человека и его философские интерпретации.
- •31.Научно-фил. Концепции антропосоциогенеза.
- •32. Важнейш. Категории чел сущ-я : тело, душа, дух, индивид, инд-сть, личность.
- •33. Жизнь и ее смысл, смерть, бессм-е в дух. Опыте чел-ва.
- •34. Основные подходы к философскому анализу сознания.
- •35. Проблема генезиса сознания.
- •36. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
- •38. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •39. Структура и основные характеристики познавательн процесса.
- •41.Структура и динамика научн. Знания.
- •42. Социальная ф и ее парадигмы.
- •43. Общество как сложноорганизованная и развивающаяся система.
- •44.Источники и движущие силы социальной динамики.
- •46.Современный этап развития человеческой цивилизации
- •47.Основные парадигмы философского анализа культуры.
- •48. Философия морали.
- •49.Философия религии
- •50.Философия искусства
16. Иррационалистическая ф 19 в.
Кьеркегор-предтеча экзистенциализма, Ницше и Шопенгауер-родоначальники «Ф-кой жизни».
Серен Кьеркегор(1813-1855)Его интересовал экзистенция-существование конкретика человеческой жизни. Его особо занимала тема религиозной веры, абсурдного и рискованного предприятия, попытка человека перебросить мост через бесконечную пропасть к абсолютно неизвестному Богу
Экзистенция(человеч.сущ-ние) – парадокс, недопустимый для рационального постижения.
ужас и боль, сомнения и отчаяния- верные спутники чел-ка,кот.позволяют ему состояться, как личность и не раствориться в толпе.
объективная истина о мире не возможна.
Артур Шопенгауэр(1813-1855)-ф-ф мировой скорби, создатель европейского подобия индийского буддизма. Главные идеи в книге «Мир как воля и представление»:мир для каждого живого существа явл. его представлением, но и само существо есть объективация воли, силы, непостижимой основы нашего бытия. Если человек хочет избавиться от страданий он должен погасить в себе волю к жизни - через ограничение потребностей.
Мир-продукт нашего восприятия и разума.
Фридрих Ницше(1844-1900)изложил свою Ф. в книгах «По ту сторону добра и зла», «Антихристианин» и др. Он полагал в основе всего волю к власти. Он критиковал христианство как лицемерную религию слабых и больных. Выдвинул идеал СВЕРХЧЕЛОВЕКА, свободного в своих проявлениях, идущего по жизни без мешающих религии и морали.
1)жизнь- воля к власти; 2)борьба- осн.факт человеч-го существования; 3)европ-кая цивилизация достигла состояния, когда «Бог умер».
17. Позитивизм, аналитич.Ф., герменевтика.
Ведущее направление 20 в. – Ф-я науки. Ее начальной версией стал позитивизм (О.Конт, Джон Миль, Герберт Спенсер). Источник истинного знания - конкретные науки (естественные!) и подчинение им Ф.
Себя,позитивизм, позиционировал, как новую положительную фил-ю, кот.систематизирует рез-ты научного познания.
Известные фил-фы-позитивисты: Карнап, Поппер и Кун.
Аналитическая Ф.-это широкое разнородное течение, занятое анализом форм и способов выражения в языке философских проблем и научных идей. Классики аналитич.фил-фии: Рассел, Витгенштейн.
Герменевтика-1)теория и практика истолкования(понимания) текстов; 2)течение фил-фии, кот.рассм-ет понимание, как способ человеч-го бытия.
Большую роль в становлении герменевтики сыграли ф-фы : Мартин Хайдеггер, Фридрих Шлейермахер, Вльгельм Дильгей.
Одно из важнейших понятий гермен-ки – герменевтический круг, кот.указывает на циклический характер процесса понимания: чтобы понять его целое, нужно понять его часть.
18. Феноменология, Ф.жизни, экзистенциализм.
Феноменология-движение основанное немецким евреем Эдмундом Гуссерлем. Осн .предметом Ф-ии явл-ся сознание ибо только через него людям доступна реальность. Он утверждает, что сознание и предметный мир едины, хотя и не сводимы друг к другу. Задача Ф.: пробиться к чистому сознанию или абсолютному «Я», которому непосредственно дана истина о предметном мире. Девиз феноменологии: «к самим предметам»,кот. непосредственно даны чистому сознанию.
Экзистенциализм (Ф. существования) -выдвигает на передний план абсолютуюн уникальность человеч-го бытия, то что наз-ся экзистенцией-существованием. Экз.различает: подлинное и неподлинное сущ-е человека.
Подлинное- свободное и ответственное,когда человек сознательно выбирает себя и проектирует свою жизнь.
Неподлинное- анонимное, по принципу «делай как все», безличное.
Выделяют:религиозный(связывает свободу чел-ка, его устойчивость с актом веры в Бога) и атеистический экз-м(утверждает, что чел-к обречен на одиночество в безбожном мире).
Предст-ли религиозного :К.Ясперс,М.Бубур,Н.Бердяев. Атеистич-го: А.Камю, Ж-П Сарлер.
Источником экзистенциализма стала Ф-ия жизни(Ф Ницше). Жизнь- есть первичная реальность, целостный процесс,кот. не знает разделения на материю и дух. Философия жизни выступала за реабилитацию жизни, против ее ущемления и обеднения рассудочными, политич. , экон. и иными утилитарными подходами. Понятие "жизнь" заменяет понятие "бытие".Постичь жизненный поток можно лишь интуитивно и большую роль в этом играет искусство.