50.Фил.Познания

Познание явл. Фил пробл-поскольку получаемое чел.знание различно по своей ценности, убед., знач, или, если выразить одним словом - по своей истинности. Знание может быть истинным\не. Для Ф главным в познании- вопрос о возможности получ. именно истин. знания, а также вопр о границах познан, критериях отличения истинного знания от неистинного и способах достижения истины в познании. гносеология.Чел делает многое что и живот, но принцип иначе

Ориентир. на достижение истины

Объектом чел.Позн.явл.не только внешняя реал, но и сам чел., его внутр. мир. познание рефлексивно по своей сущности=включ.в себя момент самопозн

Познание-опосредованная практикой деят., направ.на получение знаний об интер.чел. объекте. знание - это идеальный образ объект.мира, сложившийся в голове чел

Отражение - это универсал. свойство предметов воспроизв., под воздействием других предметов, особенности последних.П возможно потому что чел.облад.способно.к чувств. восприятию и псих. отражению окр.мира.гностицизм-мир открыт познав. Устремл. Чел.расшир. опыта и совершенств.чел. интеллекта,=сфера познанного будет расшир. Гегель в мире нет потаенных, сокров.уголков, навечно закрытых для человека. Рано или поздно все тайны раскроются под натиском разума. Познание-процесс, в котором лог. сторона взаимос. с истор. Агностики(скептики)-сущ.вещи, явл, процессы, сущность которых никогда не будет открыта человеком.Кант-о явлениях" и "вещах-в-себе"Дж.Беркли, Д.Юм, Э.Мах, Р.Авенариус. Структ. Компон. П.явл. субъект, объект и то, что их связывает- процесс П.

Субъект - кто познает,т.е явл.источником познав.активн., конкр. чел, из определ. Соц-ист.среды и облад.индив.характ. В ходе П. субъект опирается на знания, которые он получил как человек, интегрир. в опред.социокульт. среду. Ф.Бэкон-4 призрака(фактора)вл.на П, рода(видовые особ.чел, данные ему прир).пещеры-специф.характ. отдельного индивида, присущ.только ему и включ. в себя особен.происхожд., воспит. и образования, профессию. 

Объект познания - это часть внеш. или внутр. мира, на которую направлена П деят.,это то, что противостоит субъекту в процессе П. принято отличать предмет - часть объекта, на которой сосредот. П.интер.

51Рационал.Чувств.Позн.Чувств

.П-отраж.внешн.мира в наглядной образн.форме в результате непосредств.контакта субъекта П с объектами реал.действ.Рацион.П-наибол. полно вопл. в мышл.чел-ка.,активн.творч. процесс сущностного и опосредованного познания мира.Нов.время- Эмпиризм – направл. В теор.П, которое признает чувств.опыт 1-ым или определяющ.источником наших знаний о действит. При этом рацион. способность П рассматр. только как механич.перекомпоновка и обобщение чувств. данных, не дающих содержат-го приращения знаний.-чувств. П есть совершенно самост. и автоном.этап в структуре П. деятел. Мышление-осущ. процедуры его обобщения и генерализации. Рационализм – направл в теории П, признающее приоритет разума по отнош.,к чувств.опыту-Р. Декарт, Г. Лейбниц, Б. Спиноза, И. Канти др.-акцентир.внимание на гносеолог. роли мысл. форм и универсальн.лог. схем деятельности сознания чел. Ощущение – это субъективн.образ отдельных сторон и св-в предметов, непосредств. Воздейст-их на органы чувств познающего субъекта.Восприятие – это целостн.образ предмета, непосредств. данный субъекту в акте чувств. познания и представляющий собой синтез разл.ощущений. Представление – это обобщ. чувств-наглядный образ предмета, не воспринимаемый в данный момент времени и удерживаемый в сознании субъекта благодаря механизму памяти.Рассудок-способн.пра.рассужд.умозакл.последовательно излагать свои мысли.Разум-способн.находить причины явлений,рассматр. Их всесторонне как единство противопол.-ей.