- •27 Вопрос. Координация в сфере предупреждения.
- •28 Вопрос.
- •29 Вопрос.
- •Теория дифференциальной ассоциации (теория субкультур)
- •30 Вопрос. Международное сотрудничество по борьбе с преступностью
- •32 Вопрос.
- •36 Вопрос.
- •37 Вопрос.
- •38 Вопрос. Причины и условия рецидивной преступности
- •39 Вопрос.
- •40 Вопрос.
- •41 Вопрос.
- •42,43,44 Вопрос.
- •51,52 Вопрос.
- •53,54 Вопрос.
- •55,56 Вопрос.
- •57,58 Вопрос.
- •62 Вопрос.
- •63 Вопрос.
- •64,65 Вопрос.
- •66 Вопрос
29 Вопрос.
АНОМИЯ. Наибольшей популярностью среди социологов того времени пользовалась концепция аномии. Одна из главных идей Р. Мертона заключалась в том, что основной причиной преступности является противоречие между ценностями, на достижение которых общество нацеливает людей, и возможностями их достижения по установленным обществом правилам. Это противоречие приводит к тому, что человек, не сумевший получить определенные ценности по всем правилам, начинает отрицать правила и стремится получить их любой ценой.
В широком плане аномия — это «нарушения в ценностно-нормативных системах личности и социальных групп, ценностно-нормативный вакуум, неэффективность социальных и прежде всего правовых норм»[52], которые и определяют совершение преступлений.
На основе этой теории американский социолог А. Коэн в 1955 году разработал концепцию субкультур. А. Коэн еще более уменьшил масштаб социальных групп и рассмотрел особенности культурных ценностей криминальных объединений (банд, сообществ, группировок). В этих микрогруппах могут формироваться свои миникультуры (взгляды, привычки, умения, стереотипы поведения, нормы общения, права и обязанности, меры наказания нарушителей норм, выработанных такой микрогруппой) – этот феномен получил название субкультуры.
ТЕОРИЯ СТИГМЫ.
Основным положением данной теории является идея о том, что человек становится преступником не потому, что нарушает закон, а в результате «стигматизации», которая выражается в том, что государственные органы накладывают на него «клеймо», «ярлык» преступника, результатом чего является отторжение от общества, переход преступного поведения из случайного в привычное. Эта теория достаточно полно раскрывала глубинные механизмы криминального рецидива, с ее помощью удалось интерпретировать многие эмпирические данные.
Таким образом, основные положения теории стигматизации сводятся к следующему:
не существует абсолютных признаков преступления, определение того или иного деяния в качестве преступного зависит исключительно от реакции людей;
преступники практически ничем не отличаются от непреступников. Различия между осужденными и неосужденными (выявленными и невыявленными) преступниками более существенны;
воздействие судебной системы и карательного аппарата на преступность носит скорее негативный, нежели позитивный характер, оно причиняет обществу больше вреда, чем пользы;
не следует драматизировать зло, важна не кара, а меры, которые могли бы удержать человека от преступления, предотвратить раскол общества на два враждующих лагеря: преступников и непреступников.
Теория дифференциальной ассоциации (теория субкультур)
Другая попытка объяснить, как люди становятся преступниками, была сделана американским социологом Эдвином Сазерлендом, «первооткрывателем» беловоротничковой преступности.
В основу созданной им теории дифференциальной ассоциации легла гипотеза о том, что человек становится преступником в результате обучения противоправному поведению в социальных микрогруппах (семья, улица, школа и т. д.)]. Вот основные положения теории дифференциальной ассоциации]
Девиантному поведению учатся.
Девиантное поведение усваивается при взаимодействии с другими людьми, особенно в случаях, когда такое взаимодействие носит тесный личный характер.
При обучении усваиваются как техники совершения преступления, так и их мотивы, рациональное объяснение поведения и отношение к нему.
Когда оценки, благоприятствующие правонарушению берут верх над оценками, которые ему не благоприятствуют, человек становится преступником.
Обучение преступному поведению осуществляется с использованием тех же самых механизмов, что и обучение любому другому типу поведения.
Недостатком данной теории являются сложность формализации используемых в ней понятий. Отмечается, что крайне трудно определить и измерить те «оценки», которые должны способствовать или препятствовать совершению преступлений[57]. Отмечается также, что во многих случаях дружба с преступниками не влечёт за собой совершения впоследствии каких-либо противоправных действий, в результате чего неясно, что является причиной, а что следствием: отклоняющееся поведение или наличие друзей с таким поведением.
РАДИКАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ. Теоретическим фундаментом радикалов стали криминологические концепции стигмы и аномии, что без радикальных перемен в общественном устройстве избавиться от преступности не удастся. Ученые-радикалы попытались сделать прорыв в плане повышения уровня независимости и честности криминологических исследований. В определенном смысле им это удалось. При этом то, что они перестали ориентироваться на практические запросы государственных структур, не снизило актуальности их исследований, поскольку общественная потребность в решении затрагиваемых ими проблем была налицо. По данному поводу французский криминолог М. Лонг заметил, что любое криминологическое исследование рано или поздно оказывает влияние на уголовную политику