1. Теоретическое обоснование проблемы толерантности в россии

1.1. О значении термина «толерантность»

Благодаря усилиям ЮНЕСКО в последние десятилетия понятие "толерантность" стало международным термином, важнейшим ключевым словом в проблематике мира. Оно наполняется своим особым смыслом, призванным быть единым для любого языка Земли. Общее содержание понятия толерантности не исключает того, что в разных языках в зависимости от исторического опыта народов оно имеет различные смысловые оттенки. В английском языке толерантность – "готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь", во французском – "уважение свободы другого, его образа мысли, поведения, политических и религиозных взглядов". В китайском языке быть толерантным значит "позволять, допускать, проявлять великодушие в отношении других". В арабском толерантность – "прощение, снисхождение, мягкость, снисходительность, сострадание, расположенность к другим", в персидском – "терпение, терпимость, выносливость, готовность к примирению".

В русском языке существуют два слова со сходным значением – толерантность и терпимость. Термин "толерантность" обычно используется в медицине и в гуманитарных науках, означая "отсутствие или ослабление реагирования на какой–либо неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию". А слово "терпимость", более знакомое и привычное, употребляемое в обыденной речи, означает "способность, умение терпеть, мириться с чужим мнением, быть снисходительным к поступкам других людей". Слово "терпимость" часто ассоциируется с пассивным принятием окружающей реальности, непротивлением, способностью "подставить вторую щеку". Толерантные установки, напротив, проявляют себя активной жизненной позицией, предполагающей защиту прав любого человека и отношение к проявлениям нетерпимости как к недопустимым.

Понятие «толерантность», несмотря на длительный срок его существования, не получило однозначной трактовки и является предметом бурного обсуждения многих исследований. Можно также отметить многозначность данного феномена и необходимость его рассмотрения в зависимости от контекста изучаемой проблемы. Понимание толерантности (от лат. tolerantia) закреплено в Декларации принципов толерантности, провозглашенной и подписанной ЮНЕСКО 16 ноября 1995 г.

В ст. 1 говорится, что «толерантность –

• уважение, принятие и понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности;

• добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира;

• не уступка, снисхождение или потворство; это активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека;

• отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждающие нормы, установленные в международных правовых актах в области прав человека» (1, с.262-263).

Такое определение помогает раскрыть сущность толерантности в социальном аспекте, ее онтологические, гносеологические и аксиологические стороны.

Одна из трудностей в изучении толерантности состоит в том, что среди представителей социальных наук отсутствуют единство в понимании сущности этого феномена и исследовательская традиция. Толерантность – это широкое понятие, использующееся во многих сферах деятельности человека, в каждой из которых определения толерантности звучат по-своему. Так в социологии толерантность означает терпимость к чужому образу жизни, поведению, чужим обычаям, чувствам, верованиям, мнениям, идеям. Толерантность является одним из основополагающих демократических принципов, неразрывно связанным с концепциями плюрализма, социальной свободы и прав человека.

Термин толерантность, достаточно устойчиво укоренился в целом ряде современных наук. Так, например, в медицине, а еще точнее в фармакологии, под толерантностью понимается привыкание вплоть до полной нечувствительности к тому или иному препарату или группе препаратов, которые в связи с этим перестают оказывать на пациента желаемое медикаментозное воздействие. В психологическую лексику термин "толерантность" вошел недавно, но при этом достаточно упрочился как в рамках психологии личности, так и в рамках социальной психологии, особенно в таких "дочерних ветвях" социально-психологической науки, как этнопсихология и политическая психология.

Психология определяет толерантность как абсолютную нечувствительность или существенное уменьшение остроты реагирования на какой-либо социальный раздражитель как результат падения его значимости для субъекта.

Можно выделить несколько видов толерантности:

• естественная (натуральная) толерантность – открытость, любознательность, доверчивость, – свойственная маленькому ребенку и еще не ассоциирующаяся с качествами его «Я»

• моральная толерантность – терпение, терпимость, ассоциируемая с личностью («внешним Я» человека)

• нравственная толерантность – принятие, доверие, ассоциируемые с сущностью или «внутренним Я» человека

К рассмотрению данной теории можно подойти с разных сторон. С одной стороны–типы толерантности связаны с развитием личности человека. Так естественная толерантность дана человеку от рождения, затем, по мере накопления жизненного опыта, человек приобретает моральную толерантность, т. е. он принимает общество таким каково оно есть, и нравственную – принятие себя таким, какой он есть.

С другой стороны толерантность зависит от культурного развития человека. Чем выше уровень его культуры, тем выше уровень толерантности. Первый тип здесь не отличается от предыдущей концепции. Моральная толерантность предполагает терпимость к внешним атрибутам объектов толерантности, а нравственная предполагает терпимое отношение к мировоззрению объекта толерантности.

Толерантность, как широкое понятие предполагает наличие субъектов и объектов. Под субъектами толерантности понимаются различные индивиды, социальные группы, общественные институты, на которые распространяется принцип толерантности, с которыми возможен поиск компромисса. Объекты толерантности (интолерантности) – это носители различий (ситуации, люди): биологически, культурно-психологически и социально-обусловленных. «Объект толерантности принципиально четко не очерчивается в силу своей аморфности, то есть он трансформируется в зависимости от социально-культурных и исторических факторов»¹.

В настоящей работе толерантность будет рассматриваться как стремление и способность различных социальных групп к установлению и поддержанию взаимосвязи с другими социальными группами, отличающимися от них по национальному, сексуальному, религиозному или любому иному признаку.