Рыцарское братство

Истинное рыцарство - священный орден, вдохновляемый воинскими песнями, - не следует смешивать с феодальным званием рыцаря. Рыцарские ордена появились в XII в. Рыцарь ордена был воплощенной идеей права и справедливости среди общества, где господствовали жестокость и грубость нравов. Церковь всегда старалась ограничить военные действия в христианском мире: "мир Божий" объявленный в 969 г., защищал гражданских лиц и их имущество, "божественное перемирие" в 1027 г. запретило вести военные действия по воскресеньям, а затем в 1041 г. - с вечера пятницы до утра понедельника. Был выработан сложный идеал воина и христианина. Несмотря на кажущуюся утопичность, этот идеал сильно влиял на сознание средневекового человека. Освятив походы против неверных, церковь открыла клапан для выхода энергии грубых людей, охваченных мистическим пылом. Еще до появления духовно-рыцарских орденов главным обрядом рыцарства было посвящение. Рыцарь, прошедший через церемонию посвящения, приобретал совершенно другой статус, более высокий, чем остальные воины. Из этой элиты вышли странствующие рыцари XI-XII вв. Эти "прославленные безумцы" в одиночку пересекали Европу и питались жестким мясом оленя, размятым между двумя камнями,- "пищей героев". Говорят, им было достаточно протрубить в рог перед воротами замка, чтобы найти там кров и пищу, однако этот демарш не всегда приводил к успеху, лишь немногие тексты содержат рассказы о том, как радушные коменданты замков водружали шлем на шпиль донжона в знак расположения. "Посвященное рыцарство" имело собственную иерархию и образовывало военную корпорацию и братство достойных воинов. Позднее оно погрузилось в анархию и исчезло, уступив место духовно-рыцарским орденам, таким как рыцари Гроба Господня, святого Иоанна Иерусалимского, святого Лазаря, тамплиеры. Они образовали настоящую регулярную церковную армию. Крестовые походы против еретиков в Европе вызвали образование других военных орденов: Воинства Иисуса Христа, крестоносцев и т.п.

"Копье", тактическая боевая единица

Собирательный термин "копье" обозначает тактическую боевую единицу феодального войска, главной силой которой был рыцарь. "Копье" могло включать различное число бойцов, как конных, так и пеших. Несколько "копий", объединенных под командованием рыцаря-баннерета, образовывали "знамя", а несколько "знамен" составляли полк. В начале XIII в., в царствование Филиппа Августа, "знамя" включало от четырех до шести "копий". Полк, находившийся под командой крупного феодала, мог включать от пяти до десяти "знамен", то есть от пятисот до тысячи всадников. Впрочем, число это варьировалось в очень широких пределах, оно зависело главным образом от достатка рыцарей-баннеретов, способных привлечь большее число вассалов: такие подразделения называли "двойным знаменем" в XIII в. В правление Филиппа Валуа одиннадцать "полков" насчитывали в битве при Касселе в 1328 г. сто девяносто три "знамени". Первоначальные жесткие требования постепенно снижались, ив 1452 г. некоторые сеньоры из области Сены приобрели звание баннеретов, представив с собой на службу не менее двадцати пяти вооруженных людей. Любопытно отметить, что звание баннерета могло принадлежать не только рыцарям; рассказывают о баннеретах из оруженосцев и даже баннеретах, не имевших никакого звания, и нанимавших воинов за деньги. Баннерет имел право носить хауберт и двойную кольчугу. Ему подчинялся рыцарь-башелье, служивший за отсутствием вассалов под чужим знаменем. Башелье - простой дворянин, еще не получивший рыцарского достоинства и занимающий менее высокое положение, чем рыцарь-башелье, он служил рыцарю, который обучал его военному искусству. Дю Геклен был всего лишь башелье, когда король Карл V назначил его верховным главнокомандующим своим войском. Оруженосец сопровождал рыцаря с четырнадцатилетнего возраста и к двадцати одному году получал звание рыцаря. Наконец, паж начинал служить в возрасте семи лет в качестве простого домашнего слуги. В возрасте четырнадцати лет он "выходил из пажей", получал меч и становился оруженосцем. В XV в., в 1445 г., король Карл VII установил состав "копья", состоявшего из рыцаря, его пажа, кутильера, двух лучников и слуги. Сто "копий" составляли одну из двадцати "ордонансных рот", которые, появившись в 1446 г., составили ядро нового постоянного войска. Это "ополчение" включало около девяти тысяч прежних воинов-разбойников "больших банд" и стало постоянным во французском войске до XVIII в. Каждая рота находилась под командой капитана, часто выходца из этих же темных бандитов. Сын графа Арманьяка, которого называли незаконнорожденным Бурбоном, Гийом и Антуан Шабанны, Сентрай и Ла Гир командовали своими собственными ротами. В ротах или ордонансных отрядах герцога Бургундского, показанных на рисунке, капитаны носили наименование "кондотьеры", от итальянского condottieri.

Пеннон

Флажок, называемый пеннон, пенонсель, панон или фанонг (от немецкого Fahne), украшал копья наиболее бедных рыцарей, тех, которых называли иногда "рыцарями щита", поскольку они выступали в одиночестве. Право носить этот треугольный вымпел, иногда разрезанный на два угла или рожка, называлось пеннонажем, а воины, выступающие под пенноном, назывались пеннонией. По всей видимости, помимо того что пеннон был отличительным знаком, он облегчал манипулирование копьем и прицеливание. Утверждение, будто пеннон использовался для того, чтобы помешать острию копья глубоко проникать в тело противника, является совершенно фантастическим и опровергается старинными текстами, сообщающими, что ткань легко проникала в тело. Носитель пеннона имел право поместить его металлическую копию над своим замком в качестве флюгера.