- •Философия
- •410000, Саратов, ул. Радищева, 89. Издат. Центр. Сгсэу
- •Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре человечества
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Тема 2. Философия древнего востока
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Тема 3. Античная философия
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Тема 4. Средневековая философия
- •Методические указания
- •Контрольные вопросы
- •Тема 5. Философия эпохи Возрождения
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Тема 6. Философия Нового времени (XVII-XVIII вв.)
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Методические указания
- •Библиография
- •Контрольные вопросы
- •Тема 7. Немецкая классическая философия
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Тема 8. Становление неклассической философии. Иррационализм и философия жизни
- •Методические рекомендации
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Тема 9. Западноевропейская философия XIX-XX вв. Занятие 1
- •Методические рекомендации
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Занятие 2
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Тема 10. Русская философия
- •Методические указания
- •Контрольные вопросы
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Тема 11. Учение о бытии (онтология)
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Тема 12.. Природа человека и смысл его существования
- •Методические указания
- •Методические указания
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Тема 13. Учение об обществе (социальная философия)
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Тема 14 Философия истории
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Тема 15. Проблема сознания
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Тема 15. Познание
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Тема 16. Философские проблемы науки и техники
- •Методические указания
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Тема 17. Будущее человечества
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Тема 18. Философские альтернативы ххi века
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
- •Методические указания
- •Библиографический список
- •Контрольные вопросы
Библиографический список
Абрамова Н. Т. Невербальные мыслительные акты в "зеркале" рационального сознания // Вопросы философии. 1997. № 7.
Алексеев П.В., Панин А. В. Теория познания и диалектика. М., 1991.
Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987.
Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. М., 1991.
Дынич В. И., Еляшевич М. А, Толкачев Е. А., Томильчик Л. М. Вненаучное знание и современный кризис научного мировоззрения // Вопросы философии. 1994. № 12.
Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. М., 1990.
Ищенко Е.И. Современная эпистемология и гуманитарное познание. Воронеж, 2003.
Козлова М. С. Вера и знание. Проблема границы // Вопросы философии. 1991. № 2.
Кун Т. Структура научных революций. М., 1975.
Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. Тбилиси, 1984.
Микешина Л.А. Философия познания. М., 2002.
Кравец А. С. Идеалы и идолы науки. Воронеж, 1993.
Наука глазами гуманитария. М., 2005.
Поппер К. Логика научного исследования. М., 2004.
Стёпин В.С. Теоретическое знание. М., 2000.
Черняк В.С. Мифологические истоки научной рациональности // Вопросы философии. 1994. №9.
Швырёв В.С. Рациональность в современной культуре // Общественные науки и современность. 1997. №1.
Эпистемология и постнеклассическая наука. М., 1992.
Контрольные вопросы
1. Охарактеризуйте многообразие форм духовно-практического освоения мира: язык, труд, игра, познание, мораль, искусство, религия, философия.
2. Как взаимосвязаны сознание и познание?
3. В чем суть агностицизма?
4. Как соотносятся знание и вера?
5.Поясните, в чём различие агностицизма и скептицизма.
7.Каковы самые известные концепции истины?
8. Какие критерии истины вы знаете?
9.Что изучает логика?
10. В чём заключается диалектика истины и заблуждения?
Тема 16. Философские проблемы науки и техники
Занятие 1
1. Наука как вид духовного производства, ее отличие от других видов деятельности.
2. Уровни, формы, методы научного познания.
3. Рост научного знания. Научные революции и смена типов рациональности.
Методические указания
При рассмотрении первого вопроса необходимо обратить внимание, что наука – многообразное явление, являющееся способом познания мира, социальным институтом, формой общественного сознания, а также творческой деятельностью. Науке присущи специфические черты: универсальность, фрагментарность, незавершенность, преемственность, общезначимость, рациональность, достоверность.
От других сфер человеческой деятельности науку отличает целый ряд признаков. Так от искусства наука отличается рациональностью, не останавливающейся на уровне образов, а доведенной до уровня теории. По сравнению с идеологией научные истины общезначимы и зависят от интересов определенных слоев общества. От философии науку отличает то, что ее выводы допускают эмпирическую проверку и отвечают на вопрос «как?», «каким образом?», а не на вопрос «почему?». Наука отличается от религии тем, что разум и опора на чувственную реальность имеют большее значение, чем вера. В отличие от мифологии наука стремится не к объяснению мира в целом, а к формированию законов природы, допускающих эмпирическую проверку. Отличие науки от мистики заключается в стремлении не к слиянию с объектом исследования, а к его теоретическому пониманию и воспроизведению. Теоретическим освоением действительности наука отличается от обыденного сознания.
Во втором вопросе рассматривается процесс приобретения научного знания, включающий два уровня: эмпирический и теоретический. Эти уровни различаются по предмету, средствам и результатам исследования. Важно отметить неразрывную взаимосвязь эмпирического и теоретического уровней научного познания. Особую роль в формировании теоретических конструкций играет интуиция. Творческая интуиция – такой момент во взаимодействии субъекта и объекта, который будучи неосознаваем, приводит к качественно новому, не имевшему места ранее и не вытекающему непосредственно из внешних воззрений в данный момент знанию.
Формами организации научного знания являются научный факт, проблема, закон, понятие, теория, концепция, парадигма (Т.Кун), научно-исследовательская программа (И.Лакатос), научная картина мира.
Целью рассмотрения третьего вопроса является выяснение понятий «научные революции» и «научная рациональность». При этом следует обратить внимание на разное содержание термина «научнае революция». Самая радикальная его интерпретация заключается в признании одной-единственной научной революции, которая состоит в победе над невежеством, суевериями и предрассудками, в результате чего и рождается, собственно, наука. Другое понимание научной революции сводит ее к ускоренной эволюции. При этом любая научная теория может быть лишь модифицирована, но не опровергнута. Самая экстравагантная точка зрения на природу и характер научных революций разработана К.Поппером. Ее называют «теорией перманентной революции».
Научная рациональность – понятие классической рационалистической философии, выражающее способность мышления создавать новый мир идеальных объектов и превращать его в специальный предмет деятельности. Научная рациональность полагает предел свободе интерпретаций мира, соотнося познание только с логико-методологическими нормами и эмансипируя познавательный акт от любых ценностных ориентаций сознания. В завершении данного вопроса необходимо выделить типы научной рациональности: классический, неклассический, постнеклассический. Классический тип научной рациональности абсолютизирует тождество мышления и бытия. Неклассический тип научной рациональности учитывает влияние на содержание знаний об объекте исследовательских средств и процедур. Постнеклассический тип научной рациональности признает принципиальную неустранимую зависимость мышления субъекта познания от его жизненных ценностно-целевых установок как сознательных, так и бессознательных, а также несовпадение идеальных моделей, вырабатываемых разумом, с реальным миром.
Занятие 2
Наука и техника: общее и различное.
Закономерности развития техники. Научно-техническая революция и ее особенности.
Философия техники.