- •Сборник текстов для чтения по предмету «основы философии».
- •Пояснительная записка.
- •Оглавление
- •Что такое философия?
- •Вопросы
- •Б. Рассел
- •История западной философии
- •У истоков философии Платон
- •Апология Сократа
- •Государство
- •Аристотель
- •О том, что такое государство
- •Учение о Боге в философской мысли Августин Аврелий
- •Исповедь
- •Возрождение: новые веяния в философии Николо Макиавелли
- •Государь
- •Глава I
- •Глава VI
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •Глава XV
- •Глава XVII
- •Глава XXV
- •Век разума Фрэнсис Бэкон
- •Великое восстановление наук. Новый Органон
- •Р. Декарт
- •Рассуждение о методе
- •Г.В.Ф.Гегель
- •Кто мыслит абстрактно?
- •Людвиг Фейербах
- •Сущность христианства
- •Взгляд философов на историю к. Маркс и ф.Энгельс
- •Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства
- •Освальд Шпенглер
- •Закат Европы
- •Л. Гумилев.
- •Конец и снова начало
- •Человек перед лицом проблем современности
- •Экзистенциализм – это гуманизм
- •Н.Бердяев
- •Человек и машина.
- •Этика жизни
- •А. П. Огурцов Этика жизни и традиции русской философии
- •Парадоксы картины мира с. Гроф
- •За пределами мозга
- •М. Кучиньский
- •Жизнь с Неба
Возрождение: новые веяния в философии Николо Макиавелли
МАКИАВЕЛЛИ (Макьявелли) (Machiavelli) Никколо (1469-1527), итальянский политический мыслитель, историк («История Флоренции», 1520-1525, издана 1532), писатель (комедия «Мандрагора», 1518, поставлена и издана 1524). Видел главную причину бедствий Италии в ее политической раздробленности, преодолеть которую способна лишь сильная государственная власть («Государь», 1513, издан 1532, и др.). Ради упрочения государства считал допустимыми любые средства. Отсюда термин «макиавеллизм» для определения политики, пренебрегающей нормами морали.
Государь
Николо Макиавелли - его светлости Лоренцо Медичи
Обыкновенно, желая снискать милость правителя, люди посылают ему в дар то, что имеют самого дорогого, или чем надеются доставить ему наибольшее удовольствие, а именно: коней, оружие, парчу, драгоценные камни и прочие украшения, достойные величия государей. Я же, вознамерившись засвидетельствовать мою преданность Вашей светлости, не нашел среди того, чем владею, ничего более дорогого и более ценного, нежели познания мои в том, что касается деяний великих людей, приобретенные мною многолетним опытом в делах настоящих и непрестанным изучением дел минувших.
Глава I
СКОЛЬКИХ ВИДОВ БЫВАЮТ ГОСУДАРСТВА И КАК ОНИ ПРИОБРЕТАЮТСЯ
Все государства, все державы, обладавшие или обладающие властью над людьми, были и суть либо республики, либо государства, управляемые единовластно. Последние могут быть либо унаследованными -- если род государя правил долгое время, либо новыми. Новым может быть либо государство в целом -- таков Милан для Франческо Сфорца; либо его часть, присоединенная к унаследованному государству вследствие завоевания -- таково Неаполитанское королевство для короля Испании. Новые государства разделяются на те, где подданные привыкли повиноваться государям, и те, где они искони жили свободно; государства приобретаются либо своим, либо чужим оружием, либо милостью судьбы, либо доблестью…
Глава VI
О НОВЫХ ГОСУДАРСТВАХ, ПРИОБРЕТАЕМЫХ СОБСТВЕННЫМ ОРУЖИЕМ ИЛИ ДОБЛЕСТЬЮ.
Нет ничего удивительного в том, что, говоря о завоевании власти, о государе и государстве, я буду ссылаться на примеры величайших мужей. Люди обычно идут путями, проложенными другими, и действуют, подражая какому-либо образцу, но так как невозможно ни неуклонно следовать этими путями, ни сравняться в доблести с теми, кого мы избираем за образец, то человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнешим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духа. Надо уподобиться опытным стрелкам, которые, если видят, что мишень слишком удалена, берут гораздо выше, но не для того, чтобы стрела прошла вверх, а для того, чтобы, зная силу лука, с помощью высокого прицела, попасть в отдаленную цель...
Глава VIII
О ТЕХ, КТО ПРИОБРЕТАЕТ ВЛАСТЬ ЗЛОДЕЯНИЯМИ
Но есть еще два способа сделаться государем -- не сводимые ни к милости судьбы, ни к доблести; и опускать их, как я полагаю, не стоит, хотя об одном из них уместнее рассуждать там, где речь идет о республиках. Я разумею случаи, когда частный человек достигает верховной власти путем преступлений либо в силу благоволения к нему сограждан…