- •Вводное занятие (1 час).
- •Тематика лекций
- •История медицины как наука и предмет преподавания. Медицина первобытного общества.
- •Занятие 1 вводное. Методика подготовки к занятиям
- •Медицина древнего мира
- •Средневековая медицина
- •Отечественная медицина
- •Медико-биологические дисциплины в новое время
- •Золотой век клинической медицины в росии
- •Развитие гигиены. Общественая и земская медицина
- •Здравоохранение в советской росии (ссср)
- •Казанские медицинские школы
- •Музей. Экскурсия
- •Архив музея. Практика
- •Тестирование
- •Зачет Важнейшие даты по истории медицины:
- •Приложения
- •Клавдий Гален
- •Абу Али ибн Сина
- •Часть I об определении понятия медицины
- •Арнольд из Виллановы
- •А.Н. Галлиулин, е.С. Станкевич
- •Повесть о петре и февронии муромских
- •М.В. Ломоносов
- •М.Б. Мирский медицинская канцелярия и медицинская коллегия
- •М.Б. Мирский
- •Вильям Гарвей
- •И.М. Сеченов
- •И.П. Павлов
- •М. Я. Мудров (1776-1831)
- •Н.Ф. Склифосовский (1836—1904)
- •Филомафитский а.М.
- •Н.И. Жучкова
- •М.М. Левит
- •Отчет Наркомздрава «5 лет советскому здравоохранению»
- •Р.А. Худякова, г.А. Ластина казанский медицинский институт в годы
- •Н.О. Ковалевский
- •Вопросы к зачету
- •Содержание
Филомафитский а.М.
Филомафитский Алексей Матвеевич (1807-1849) - основоположник отечественной экспериментальной физиологии. В 1828 г. А.М. Филомафитский окончил медицинский факультет Харьковского университета. В 1833 защитил докторскую диссертацию «О дыхании птиц». В 1833 – 1835 совершенствовался по физиологии в Германии. С 1835 г. профессор физиологии и общей патологии, с 1847 – физиологии и сравнительной анатомии медицинского факультета Московского университета. Автор первого русского учебника физиологии: «Физиология, изданная для руководства своих слушателей» (1836-1840 гг.). А.М. Филомафитский совместно с Н.И. Пироговым разработал метод внутривенного наркоза (1847 г.), изучал вопросы физиологии дыхания, пищеварения, переливания крови («Трактата о переливании крови» (1848 г.)).
ФИЗИОЛОГИЯ
… Есть два способа исследования жизненных явлений – один умозрительный, другой опытный; в первом начинают исследование с общего, и анализируют его, мало-помалому доходят до частностей, во втором, наоборот, начиная с частностей. Доходят до целого. Первому следуют так называемые натурфилософы, отвергающие всякий опыт и наблюдение, старающиеся подвести все явления под одно начало, их остроумием выдуманное. Увлекаясь более игрою воображения и остроумия, нежели истиною, они часто, вопреки очевидному опыту и наблюдению, стараются изъяснить явления по своим началам. Правда, много привлекательной поэзии содержит в себе этот способ исследования, но он для начинающих более вреда, нежели пользы может привести тем: 1) что, приучая их к отвлеченному воззрению на вещи, унижает в глазах их достоинство опыта и наблюдения беспристрастного; 2) предоставляя доказательства, на одном умозрении основанные, притупляет чувство здравой критики, требующей в естественных предметах доказательств положительных и с опытом согласованных; 3) порождает системы и теории, находящиеся часто в противоречии с опытом и наблюдением. Я говорю о натурфилософии относительно физиологии и медицины.
Другой способ исследования жизненных явлений есть опытный; здесь естествоиспытатель, руководствуясь наблюдением и опытом, старается все жизненные явления исследовать порознь; наблюдает оные в различное время, при различных обстоятельствах4 этого мало: он подвергает их опыту, при котором выбирает нужные и различные условия, и через повторение оного, наконец, уверяется в том. Что было существенное, постоянное и что случайное в исследуемом им явлении.
… Словом, если мы захотим получить какое-либо понятие о жизни, а не довольствоваться одними мнениями, предположениями, игрой воображения, то один только путь может нас привести к этой цели, путь опыта и наблюдения. Сей суть избрал я в своей физиологии, ему следовал в своем преподавании…Я старался по возможности сил моих повторить опыты, сделанные другими, и делать новые, где нужны были. Больше всего я обращал внимание своих слушателей на приложение физиологических знаний к медицине, ибо только одна физиология может очистить медицину от грубой эмпирии и сделать ее рациональной.
В замену поэтических цветов слушатели мои приобрели запас наблюдений и опытов над организмом, из коих каждый при постели больного будет дл них драгоценнее всех отвлеченных умствований натурфилософии. В продолжении 9 лет я был верен этому способу исследований жизненных явлений, и теперь еще более убежденный в превосходстве его, конечно не изменю и в будущее время.
… Так как случаи делать опыты и наблюдения над человеком весьма ограниченны относительно многих предметов, то этот недостаток мы должны вознаграждать по необходимости опытами над животными. Многие чувствительные физиологи называют эти опыты жестокостью, который они с отвращением избегают, и спрашивают даже: имеем ли мы право делать кровавые опыты и полезны ли они для науки столько, чтобы искупить страданием живых существ пользу и благо человечества? Конечно, опыт, неопытною рукою и без цели производимый, должен жестокостью называться, особенно если без нужды продолжают страдания животного, подвергнув его кровавой операции; но опыты в эти руках опытного и благонамеренного наблюдателя необходимы для науки, спасительны для человечества. Цель, для которой физиолог производит кровавые опыты, - польза науки, а, следовательно, благо рода человеческого, - сия цель, говорю, не в состоянии ли облагородить толико жестокое средство в глазах посвятившего себя науке и поставившего себе высшею целью истину, которая составляет предмет его науки? И если мы часто мучим и убиваем животных для своего удовольствия и удовлетворения чувственности, то не большее ли право имеет физиология на жизнь, животных имея целью одну истину и пользу человечеству?...
Приложение №15