- •Ответственный редактор иерей Александр Пермяков
- •Введение.
- •Свидетели Иеговы:
- •Руководящий Совет, Руководящая Корпорация:
- •Чарльз Рассел и Джозеф Рутерфорд:
- •«Невидимое присутствие Христа»:
- •«Верный и благоразумный раб»
- •«Апостольское самомнение Чарльза Рассела».
- •Критика общества Сторожевой Башни.
- •С чего всё началось.
- •2 Тим. 3:16, 17). Не смог бы послужить Богу и человек, боящийся
- •Что было потом?
- •А вы не могли бы спасти моего ближнего?
- •Специфические особенности «Вефильского гамбита».
- •Самый простой способ доказать, что Свидетели Иеговы ложная организация.
- •Рождение идеи.
- •Почему бесполезно изучать со Свидетелями Иеговы Библию.
- •Сюжетные линии «Вефильского гамбита».
- •Доказательства ложности осб.
- •Безнравственность иеговизма.
- •11. Основной сценарий.
- •Связь между темами «Организация Бога» и «Доказательства ложности осб».
- •Как иеговисты «отбиваются» от нежелательной для них критики.
- •Забалтывание.
- •Демагогия.
- •12.3. Эмоциональный резонанс.
- •Передёргивание.
- •Потерявшаяся ссылка.
- •Некуда идти.
- •14.Что делать дальше?
- •Как организовать служение реабилитации Свидетелей Иеговы в вашем городе?
- •2005 Год. Ярославль.
Свидетели Иеговы:
Миллионы людей, состоящих в этой религии. До 1931 они были известны как «Исследователи Библии».
Руководящий Совет, Руководящая Корпорация:
Двенадцать, или около того, пожилых людей в Бруклине, которым принадлежит решающее слово в вопросах обучения и организации, начиная с 1976 г. До 1976 г. один человек – Президент Общества – всегда принимал все окончательные решения.
Чарльз Рассел и Джозеф Рутерфорд:
Фундаментальные основы этой религии создали эти два человека. Замечание: хотя Рассела считают первым президентом Общества, на 576 странице в книге «Возвещатели» сказано, что человек по имени В. Г. Конли был первым президентом с 1881 по 1884 гг.
Рассел официально стал президентом тогда, когда Общество было юридически зарегистрировано в 1884 г. Но он всегда был движущей силой этой религии с начала 1870-ых годов, и до его смерти в 1916 г.
«Невидимое присутствие Христа»:
этот термин соответствует тому, что все другие называют «Второе пришествие Христа», упомянутое в Матфея 24:3. Общество учит, что Иисус возвратился, и его «невидимое присутствие» началось в 1914 г. Но они объясняют, что это «не было его личным возвращением, даже не невидимым приближением к земле, но направление его внимания на землю, в качестве действующего Царя».
«Верный и благоразумный раб»
(См. «Кто же верный раб и разумный, которого поставил господин его над челядью своей, чтобы давать им пищу вовремя? Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет так поступающим. Истинно говорю вам: над всем имением своим поставит его». Мф. 24:45-47) Это, по видимому, самое важное место Писания в учении Сторожевой Башни. Дело в том, что понимание своей особой миссии основано на способе объяснения этого стиха.
«Усиливающийся свет. («Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня». Притчи 4:18).
«Усиливающийся свет» - технический термин в полемике со Свидетелями Иеговы. Обозначает у них принцип законного изменения элементов вероучения.
«Апостольское самомнение Чарльза Рассела».
Утверждение основателя Общества Сторожевой Башни Чарльза Рассела о том, что его толкование на библию является самой Библией. Данный текст является ценным для сектоведов свидетельством наличия в организации СОБСТВЕННОГО ПРЕДАНИЯ СТАРЦЕВ (см. Мф. 15:1-9), которое можно с уверенностью назвать «Расселовское предание». Текст показывает нам, что Рассел считал свои тексты боговдохновенными. В майском номере СБ за 1995 год прямо говорится, что «стараньями брата Рассела управлял святой дух Иеговы». (с. 17) А это уже одобрение учения Рассела со стороны современных иеговистов.
Критика общества Сторожевой Башни.
В понимании рядовых иеговистов критика их организации является признаком бездуховности их оппонентов. При этом сами иеговисты не стесняются беспощадно критиковать традиционные религии, а иногда даже возводить клевету на их представителей. В общении со Свидетелями Иеговы мы рекомендуем вам прибегать к критике отдельных представителей общества только в том случае, если они сами начали ругать некоторых православных (или инославных) священнослужителей. А вообще то, истина не страдает от критики. Сомнений боится только тот человек, который подозревает, что «король» его убеждений может оказаться голым.
Моим друзьям Свидетелям Иеговы посвящается.