Соотношение понятие «освоение» и «усвоение»

Усвоить – принять то, что уже создано и накоплено в ходе общественной практики. Освоить – это не только усвоить, но и преобразовать в соответствии с собственными нормами, мерками и потребностями. Человек усваивает и осваивает ценности в различных формах деятельности:

- учение

- труд

- игра

- познание

- быт

- общение

Каждая из этих форм несет культурно-исторический опыт. По мнению Нечаева, можно выделить по 3 доминантные функции в каждой из форм деятельности.

Труд (продуцирование, коммуникация, адаптация)

Познание (ориентация, побуждение, коммуникация)

Быт (адаптация, коммуникация, продуцирование)

Игра (побуждение, коммуникация, адаптация)

Учение (ориентация, адаптация, побуждение)

Общение (коммуникация, ориентация, побуждение)

3.

Чем характеризуется труд, воспитание и учение в таких параметрах как функция (цель-результат), структура (генезис). Какими общими и особыми свойствами обладает учение по сравнению с воспитанием и трудом.

Основная функция и цель труда – создание благ

Основная цель воспитания – формирование субъекта (общей функцией обучения является воспитание)

Различие же их целей состоит в том, что воспитание решает задачи целостного развития субъекта, используя для этого все формы деятельности, в том числе и труд. В генезисе и структуре обучения существенно важной является познавательная сторона. Познавательная сторона учения – это познание культуры.

В социальной жизни учение представляет собой необходимый подготовительный этап овладения человеком культуры, включение человека в трудовую деятельность. Функции учения состоят в выработке у субъекта механизмов освоения культурных ценностей: ориентации, побуждения, адаптации, коммуникации, продуцирования. Учение выражает основное содержания образования.

Неклассическая социология образования 20 века

1. классические и неклассические научные картины мира и способы его познания

2. научные картины мира и социологические парадигмы как основание формирования социологии образования в 21 века

3. виталистская социология и перспективы исследования образования

1.

Пять основных типов научных картин мира. Первые четыре формируют классическую традицию, а пятая – неклассическая. С исторической точки зрения первой можно считать схоластическую (религиозно-мистическую) картину мира. Вторая - механистическая картина мира. Третья – статистическая. Четвертая – системная (в рамках которой реальность представляется как система, состоящая из подсистем, организующую функционирование всей системы). Новейшей является неклассическая диатопическая картина мира. Картина мира описывает процессы глобализации и индивидуально-личностного начала. В 21 веке неизбежно использование различных парадигм, а также знания, использующиеся в различных сферах общественного познания.

2.

Парадигма (Т.Кун) – совокупность признанных всеми членами научного сообщества достижения, которые в течение определенного времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решения. В узком смысле парадигмой может быть признана любая теория конкретной школы/человека.

Выделяется 3 парадигмы социологические:

• Объективная парадигма (позитивистко-ориентированной, социоцентричная)

• Субъективная парадигма (человеко-центричная, интерпретатиная, понимающая)

• Диалектическая парадигма (субъект-объектная, критическая, комплексная)

В объективной парадигме социология образования развивается, ориентируясь на приоритет общественно-организационных проблем образовательной деятельность).

В рамках субъективной парадигмы социология образования развивается ориентируется на анализ типов поведения личности в сфере образования, технологии формирования специалистов, особенности процессов образования и самообразования. В рамках этой парадигмы происходит взаимодействие социологии образования с психологией и педагогикой.

В рамках критической парадигмы в социологии образования задаётся паритетность интереса в образовательной сфере как к социальным, так и к личностно-индивидуальным аспектам.

Неклассические парадигмы развиваются в контексте антропоцентризма.

Универсумная парадигма, которая основывается на универсуме.

Виталистская парадигма (социология жизнедеятельности человека)- Григорьев – образовательность как характеристика потенциала человека. Развитие социологии образования определяется в зависимости социологических парадигм.

3.

Общенаучные понятия выявляются в понятиях «жизнь», «жизненные силы», «человек» и «социология». Традиции витализма имеют достаточно давнюю историю. Предтечей витализма можно назвать Платона. Два основных требования в общественной традиции:

1. жизнь рассматривается как материальный процесс

2. открытие закономерностей жизни

Развитие жизненных сил человека связывается с мерой его включенности как субъекта жизнеосуществления, существующие социальные отношения.

Определение объекта и субъекта социологии в рамках витализма.

Объектом выступает способ жизнеосуществления человека как биопсихосоциального существа (культура социальной жизни). Культура социальной жизни, определяющий его возможности воспроизводить и совершенствовать личную и общественную жизни.

Предмет – механизмы и закономерности формирования и реализации исторически-конкретного способа.

Принцип:

1. принцип культуро-центричности образования, объединяющего интересы человека и общества.

2. принцип равноценности прав личности и общества, формирование их образовательной деятельности, удовлетворение образовательной потребности.

3. принцип полисубъектности образовательной деятельности и её вариативности.

4. принцип приоритетной ориентированности системы образования на сопряженной развитие общественного потенциала.

5. принцип ориентированности на одновременное непрерывное образование человека и общества.

6. принцип дифференциации и интеграции глобальных национально-государственных, этнических, социально-групповых, региональных и личностных ценностей образования.

7. принцип систематического мониторинга, социально-дифференцирующий роли образования в различных социокультурных контекстах и социально-исторических условиях.

8. принцип ориентации на эволюционных ход развития образовательных процессов, учитывающий ограниченность возможностей и социальные последствия резкой динамики в сфере образования.