7) Социально-экономическое развитие восточнославянских княжеств. (9-13 вв)

Характер экономической жизни белорусских земель в основном определяло сельское хозяйство. Население Древней Беларуси занималось огородничеством. С развитием земледелия другие отрасли с/х – охота, рыболовство, бортничество – стали подсобным занятием. Рост производительных сил в земледелии сопровождался развитием домашних промыслов и выделение ремесла. Многие сельские ремесленники выходили из сельской общины и селились в местах, где был большой спрос на их изделия. Так возникали города.

Первоначальный город – это укрепленное поселение. Города чаще возникали среди урожайных земель, на перекрестках дорог, на берегах рек, около переправ – там, где можно было заниматься торговлей и ремеслом. Центр древнего города был укреплен стенами, рвами, валами. Возле укрепленного центра возникали новые поселения ремесленников и торговцев – посады (поселения горожан). Важным общественным местом города был рынок. Выделялись своим внешним видом соборы и церкви. В городах жили князья, дружинники, бояре и их слуги, но основное население это ремесленники и купцы. Крупные города постепенно превращались в центры ремесленного производства. Более широкое развитие получили кузнечное, ювелирное, гончарное, кожевенное, бондарское ремесло. Город имел связи с округой. С деревень привозили сельхозпродукты и сырье для ремесленников. Сделанные в городе вещи находили сбыт в деревнях.

Внутренняя торговля в Киевской Руси осуществлялась между отдельными городами по крупным рекам. Внешняя торговля велась преимущественно с Византией и странами Ближнего Востока. Т.о., развитие белорусских городов имело некоторые общие черты с развитием городов Западной Европы, но были и свои особенности – они развивались более неспешно, чем западноевропейские.

В итоге разложения первобытного общества возникали феодальные отношения. Крупные землевладельцы – феодалы все больше захватывали общинные земли. Свободные крестьяне становились зависимыми от них. Постепенно феодалы подчиняли себе целые села. Возникли усадьбы феодалов, появлялись княжеские и боярские села. Людей, которые зависели от своих хозяев, называли челядью. Среди них были люди, полностью утратившие свою свободу – холопы. Зависимые полусвободные крестьяне назывались смердами. Т.о. дальнейшее развитие имущественного неравенства постепенно вело к формированию разных групп населения.

Т.о., в экономике феодальный уклад существует наряду с рабством и даже первобытно-патриархальными отношениями и ее можно назвать многоукладной, переходной экономикой.

Достигнутый уровень хозяйственного и политического развития белорусских земель был выше, чем у литовцев. Он стал фундаментом дальнейших важных явлений в Беларуси и соседских землях.

8) Христианизация Руси.

Язычество имело глубокие старинные корни на белорусских землях. Но в Х в. религиозные представления наших предков начали изменяться. Появилась необходимость в тесных связях с другими государствами, которые тогда становились христианскими.

Ознакомлению с христианством способствовал поход восточных славян в 907 г. в Византию. В нем принимали участие полоцкие воины. Славяне-язычники имели возможность близко познакомиться с новой для них верой. Наиболее важной исторической вехой в распространении христианства среди восточных славян был 988 г. Великий князь киевский Владимир Святославович принудил киевлян креститься, т.е. принять христианскую религию. Первыми христианами в Полоцком княжестве были Рогнеда, ее сын Изяслав и последующие князья.

С приходом христианства исчезли жертвоприношения (в т.ч. и человека), кровная месть, многоженство.

Распространение христианства содействовало развитию письменности и образованию. При церквях и монастырях открывались школы, переписывались книги. Церковники были не только самыми образованными людьми, но и советчиками в делах.

Принятие восточными славянами христианства имело громадное историческое значение. Последствия принятия христианства:

- христианство принесло новую мораль любви и милосердия, утверждало идею равенства всех перед Богом;

- принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси, внушало уважение к власти;

- тип государственности приобретает византийскую форму, устанавливается тесная взаимосвязь между светской и церковной властью;

- начинается оформление церковной юрисдикции, в ведение церкви передаются дела о браке, разводе, семье;

- значительным культурным переворотом было введение единой письменности, а с письменностью начинается летописная история Руси;

- христианская церковь принесла свои архитектурные традиции;

- благодаря принятию христианства Киевская Русь была включена в европейский христианский мир, она стала равноправным элементом европейского цивилизационного процесса.