14. Обоснование необходимости знания возрастных особенностей детей для социального педагога, педагога дополнительного образования.

Возрастные особенности образуют комплекс физических, познавательных, интеллектуальных, мотивационных и эмоциональных свойств человека, которые присущи большинству людей одного возраста. Характеристики той или иной возрастной группы определяются историческими, социальными, культурными изменениями, которые свойственны группе людей, переживающей в один период времени одни и те же события. В различных регионах, этносах также существует возрастная специфика воспитания, обусловленная особенностями социализации и возрастной субкультурой. Это требует от воспитательной деятельности педагогов и других специалистов, решающих воспитательные задачи в системах образовательных, производственных, научно-исследовательских и других учреждений, творчества и гибкости в работе. При этом ее эффективность во многом будет зависеть от знания и учета следующих возрастных особенностей воспитуемых:

неравномерности развития отдельных физиологических, психических, психологических и социальных процессов;

изменений в познавательной, двигательной, эмоциональной и других сферах, а также в содержании, формах и способах взаимодействия с людьми;

динамики отношений в семье, социальной группе, коллективе;

появления новых потребностей и интересов и способов их реализации;

процессов самопознания, самоопределения, самоактуализации и самоутверждения;

специфики проявления кризисных явлений в развития человека и т.п.

15. Основания для определения многомерности и динамичности здоровья.

Многомерность здоровья определяется различными системами, участвующими в поддержании его конкретного состояния, уровня здоровья, которые сами по себе также являются ценностями, интегрально отражающими какую-либо сторону здоровья. Они связаны между собой, подчинены и могут быть выражены количественно и качественно. По мнению А.Г. Щедриной, целесообразно выделять пять таких качеств: уровень и гармоничность физического развития; резервные возможности основных физиологических систем; уровень иммунной защиты и неспецифической резистентности организма; наличие (или отсутствие) хронического заболевания, дефекта развития; уровень морально-волевых и ценностно-мотивационных установок.

Каждый из названных признаков может позитивно или негативно влиять на здоровье как целостное состояние организма. Например, при гармоничном физическом развитии и хороших резервах сердечно-сосудистой системы у человека может быть низкий уровень иммунитета, закаленности и в результате - частые простудные заболевания, склонность к обострению имеющегося хронического заболевания.

Особенности валеологического подхода к становлению здоровья человека определяется сущностью валеологии, специфическими чертами которой являются:

1) антропологическая сущность, ибо здоровье человека как состояние его целостного организма определяется не только физическим и психическим благополучием, но также и социальным, которое в значительной мере зависит от характера общественных взаимоотношений человека;

2) интегральность, свидетельствующая о том, что валеология в своих подходах к здоровью человека опирается на знания различных наук, предметом изучения которых является человек;

3) личностно-ориентированная направленность процесса обеспечения здоровья человека, суть которой состоит в том, что индивид с позиции валеологии является одновременно и субъектом, и объектом своей деятельности по творению собственного здоровья, то есть, согласно валеологическому подходу к здоровью, интерес человека в процессе его становления направлен на себя самого;

4) педагогический характер, проявляющийся в том, что валеология в отличие от медицины, не лечит человека, а учитего идти по «пути здоровья» или, другими словами, формирует у него культуру «здоровой», а точнее «здоровьетворящей» жизни;

5) гуманистичность, заключающаяся в том, что валеология признает здоровье главной ценностью человеческой жизни, считая, однако, его достижение не самоцелью, а важнейшим условием, обеспечивающим безграничное совершенствование и творческое развитие человека, обусловливающие его полноценную самореализацию в жизни и деятельности, ибо, творя свое здоровье, человек тем самым одновременно творит и свою личность.

Являясь наукой, содружественной медицине, валеология изучает здоровье в динамике, в процессе егостановления, этапами которого являются сохранение, поддержание, укрепление и наращивание резервных мощностей всех органов и систем организма во взаимодействии с окружающим миром во всем его многообразии. При этом уровень здоровья человека определяется, с одной стороны, его природным потенциалом, с другой, мерой усилий, приложенных человеком к достижению здоровья, которое измеряется объемом резервных мощностей его организма и жизненных сил и проявляется в культуре отношения человека к себе и к окружающему миру во всем его многообразии. В качестве структурных компонентов здоровья в таком понимании являются:

6) культура физическая, показателем которой является способность на протяжении всей сознательной жизни управлять природосообразными телодвижениями;

7) культура физиологическая, проявляющаяся в способности человека управлять физиологическими процессами, протекающими в его организме, отслеживать эти процессы и наращивать резервные мощности клеток, органов и систем организма;

8) культура психологическая, фундаментом которой является способность человека управлять своими чувствами и эмоциями и на основе этого вступать в контакт с окружающими его людьми;

9) культура интеллектуальная, состоящая в способности человека управлять своими мыслями, контролировать их течение и использовать эти умения в построении всей системы своих отношений.

При этом здоровье человека рассматривается в неразрывной связи с такими его сущностными потребностями, как потребность в поиске смысла, удовлетворение которой, на наш взгляд, является определяющим условием сохранения человеческой жизни как ценности; потребность в другом человеке как основа человеческой полноты индивида, ибо его половая сущность проявляется только на фоне индивида противоположного пола; потребности в удовлетворении в человеке чувства собственного достоинства через признание в нем ЧЕЛОВЕКА. Являясь для человека жизнесохранными, названные потребности являются для него также и здоровьесохранными, ибо вне жизни человека нет смысла ставить вопрос о его здоровье.