4. Философия Древней Индии.

Буддизм – одна из трёх мировых религий. Возник буддизм в древней индии в 5-6 веке до н. э. основателем считается Сиддхартха Гутама (Будда – северо восток индии 623-544 гг. до н.э., Будда – пробужденный, просветленный) Истинное спасение – в освобождении от желаний, «развеществление». Это позволяет: избежать многократных рождений и связанных с ними страданий, стать всемогущим, обрести бессмертие. Дхарма – это закон, открытый Просветленным, смысловое ядро вселенной, определяющее все процессы происходящие в мире, взаимосвязанность всего. Карма – «намеренное действие», лежит в основе причинно-следственного ряда (называемого в данном случае сансарой). «Четыре благородные истины»: все существование человека есть страдание; страдания имеют свою причину; причина страдания может быть устранена; есть путь прекращения страдания. Сансара – точнее самсара («переход, череда перерождений, жизнь») – круговорот рождения и смерти, одно из основных понятий в индийской философии. В наши дни буддизм распространён: в странах юго-восточной Азии, в Тибете (в форме ламаизма), в Японии и Китае (дзен-буддизм), в Монголии и Индии, в России (в Бурятии и Калмыкии). Для философии Древней Индии характерно создание философских систем, в которых наибольшее значение предавалось объяснению нравственной, этической природы человека.

5. Философия Древнего Китая.

Конфуций – (551-479 гг. до н. э.) китайский философ, духовный учитель, основатель конфуцианства. Конфуций – искажённая запись Кун Фу цзы – учитель Кун. «Не беспокойся о том, что не занимаешь высокого поста. Беспокойся о том, хорошо ли служишь на том месте, где находишься» то есть каждый должен выполнять свое дело – настолько хорошо, насколько может. Главная книга конфуцианского канона – «Беседы и рассуждения». Основное содержание учения Конфуция: учения о правилах поведения, о правильной жизни; система политической и частной этики. Основные категории конфуцианства: благородный муж; человеколюбие, правила ритуала. 5 простых и великих добродетели: мудрость, гуманность, верность, почитание старших, мужество. Для философии Древнего Китая характерно создание философских систем, в которых наибольшее значение предавалось объяснению нравственной, этической природы человека.

6. Общая характеристика и основные этапы античной философии.

Философия как феномен культуры создана гением древних греков в городах-государствах, где были достигнуты политические свободы. Периоды развития философии. 1. Натуралистический, VI-V вв. до н. э. Представители: ионийцы, милетцы, пифагорейцы, элеаты, плюралисты, физики-эклектики. 2. Гуманистический: софисты, Сократ. 3. Классический. Платон и Аристотель. 4. Эллинистические школы: киники, эпикурейцы, стоики,скептики. 5. Религиозный. Неоплатонисты: от языческих до представления о едином благе. 6. Период христианской, мысли. Филон Александрийский, догмы зарождающейся религии. Характерные черты. Синкретичность - нерасчлененность важнейших проблем. Космоцентричность - охват всего Космоса и мира человека. Пантеистичность - Космос – чувственное и умопостигаемое абсолютное божество. Достижения на уровне понятий: идеи Платона; эйдос (форма) Аристотеля, лектон (смысл слова) стоиков. Логика общих имен (не законов), этика добродетелей (не долга и ценностей), функциональность - отвечала на вопросы бытия, помогая жить. Милетская школа VII-V вв. до н. э. - Фалес, Анаксимен, Анаксимандр. Демифологизация античного мировоззрения. Переход от родовых реалий к явлениям и событиям. Все находит начало в первичной субстанции. Она то, что для объяснения не нуждается в чем-то другом: вода (Фалес), воздух (Анаксимен). Апейрон - вечное и беспредельное начало (Анаксимандр). Пифагореизм, VI-V вв. до н. э. Пифагор: все есть число, в числах - основа сущего, числовые соотношения - источник гармонии Космоса, приближение к законам науки. Элейская (элеаты), VI-V вв. до н. э. - Парменид, Зенон, Мелисс Самосский. Единое бытие - непрерывное неизменное присутствующее во веет, исключая множественность вещей и их движение. Глазная роль в познании принадлежит мышлению, не чувству; Гераклит Эфеса. Первоначало сущего, душа и разум-логос - мировой огонь. Все течет. Борьба противоположностей. В Космосе - скрытая гармония. Просвещенная монархия. Атомизм, Vв. до н. э. Демокрит, Левкипп. Все - из сочетаний атомов, неделимых однородных частиц. Все - согласно необходимости. Случайностей нет. Философия V-IV вв. до н..э. Сократ (470- 399 гг. до ц. э.), Платон, Ксенофонт. Диалектика - метод поиска истины через наводящие вопросы; здесь философия представляется как самопознание, путь к постижению истинного блага; добродетель - знание, мудрость. Софисты (мудрецы) - Протагор, Георгий, Гиппий, Продик, Антифонт, Критий. От поисков абсолютной истины - к прагматическим рецептам поведения человека в обществе. Платонизм, 428-348 гг. до н. э. Философия объективного идеализма. Идеи (высшая из них - благо) - вечные и неизменные умопостигаемые прообразы вещей, всего изменчивого бытия; вещи - подобие и отражение идей. Познание (анамнесис) - воспоминание души об идеях, которые она созерцала до соединения с телом. Любовь к идее (эрос) - побуждение к духовному восхождению. Структура мира: Божественный разум (демиург - мастер), мировые душа и тело. Идеальное государство - иерархия трех сословий: правители-мудрецы; воины и чиновники; крестьяне и ремесленники (как три части души: разумная, аффективная и вожделеющая).