Среднее царство

Осирис становится главным божеством. С Ментохатепа II появляется новый тип погребальных зданий.

Д ейр-Эль-Бахри. Полускальный храм. Внешняя часть храма – посвятительная, внутренняя – погребальное помещение. Соединение на одной оси залов. Пандус – специфический подъём.

Б ени-Хасан (с 8-13 дин.). Культура Намархов. Именно они предлагают новый тип – скальные храмы. Крайне простые входы. «Необработанный хаос». Бени-Хасан – это большой некрополь, который находится на восточном берегу Нила. Насчитывает тридцать склепов. Ученые отнесли их ко второй династии.

Гробница Хуменхотепов I и IV. Колонны оформлены в протодорическом ордере. Богатство интерьера. Живопись как самостоятельный вид искусства. Земная жизнь воспринимается как место катаклизмов, место, где отсутствует стабильность. Следовательно, все стремятся уйти в загробный мир (лучше, красочнее описывается).

Контур становится лёгким, подвижным. Освоение живописи как самостоятельного вида искусства приводит разработке оттенков. Мир насыщается фантасмагоричностью, желанием сделать этот мир лучше.

Отсутствие пустого пространства как освоенность этого мира.

Караван Азиатов. Яркие узоры платьев людей, разнообразие краски.

Гробница чиновника Микерта. Помещение статуэток – слуг было ещё в Древнем Царстве, но в эпоху Среднего царства эти статуэтки превращаются словно в кукольный театр.

С татуя царя Ментухотепа I. (11 дин.). Чёрная, с красной короной. Отсутствуют новые тенденции в искусстве. Подчёркивается приемственность Др. царству. Статуя: грубая обработка материала, практически не проработано лицо, тем самым возникает ощущение маски. Раскраска локальная.

После падения Древнего царства меняется образ фараона: живой бог, человек, взявший на себя миссию ответственности за свой народ. Каждый фараон должен писать поучения своим наследникам.

Г олова фараона Сенусерта III. (12 дин.). Нижняя часть говорит о характере. Выделение скул. Глаза возникают не за счёт инкрустации, а за счёт лепки.

Голова статуи Аменемхета III. Полировка камня. В более поздние годы – чёрный камень, сосредоточенный вид.

С аркофаг царевны Кавит. Появляются более вытянутые силуэта. Вытянутость рук/пальцев. Угловатость как традиция. Линия контура становится более глубокой и закруглённой. Минимальная обработка деталей.

Новое царство

Эпоха Тутмесидов (18 дин.)

Искусство Амарны/ Искусство времени Эхнатона

Эпоха Рамессидов (19-20 дин.)

Эпоха Тутмесидов

Характерно другое понимание Ка. Это связано со сменой заказчика. Перенос внимания на атрибутику, которая будет служить биографией. Долина царей (захоронения внутри скалы, снаружи всё маскируется ради защиты). Фиванский некрополь.

Портрет царицы Хатшепсут. Происходит возвращение к полировки лица. Исчезает рельеф лица. Брови обозначены с помощью плоской линии. Стрелки оформляют глаза.

Статуя жены военачальника Нахмина. Богатые, пышные по конструкции, пышные парики. Тонкие, льняные ткани. Вытянутый, свечкообразный силуэт.

С татуя жреца Аменхотепа и его жены Раннаи (16 в. до н.э.). Дорогие материалы. Вытянутые силуэты и пальцы (гипертрофия).

Рельеф.

« Гробница Рамоса». Вводится текст автобиографии, изображения родителей умершего. Плавность линий, неглубокий контур. Детально изображены волосы. Огромная роль жеста.

« Гробница чиновника Нахта». Огромное место занимает изображение пира. Изобилие цвета.

Архитектура.

Цари хоронятся в Долине Царей. Это спрятанные в сказе захоронения, внутренне протрансво которых крайне мало.

П оминальный храм царицы Хатшепсут. Дорога, ведущая в храм, уставлена сфинксами и деревьями. В состав входят: несколько террас, пандусы, соединяющие разные уровни террас. Гигантский масштаб, стремление к гигантизму (доказательство незыблемости империи). Осевая композиция. Квадратные в сечении столбы.

«Фиванская триада» (Амон Ра, Мут, Хонсу)

Корнак и Луксор. Принципы планировки храмов => узкий вход (вытягивание процессии). Гипастильный зал. Помещения, нанизанные на одну ось, которая приводит нас к святилищу. Оформление капителей (в виде лотоса, папируса, бутона или распустившегося листка). Образное значение архитектуры. В боковом нефе бутон, а в центральном – цветок. Колонны представляют собой мощные конструкции. Массивные балки были окрашены, т.е. конструкция замоскирована. Обычно изображалось звёздное небо.

Искусство Амарны.

Атон изображается в виде круглого солнечного диска. За 13 лет искусство амарны пройдёт свой цикл. Отказ, карикатурность моделей как обозначение рождения нового искусства. Мемфис станет столицей города поздней эпохи амарны.

А бу-Симбел. Храм посвящён Рамзесу II. Храм скального типа. Утрата чёткости, ясности образа.

К олосс Аменхотепа IV.

Б юст Нефертити. Тонированный песчаник. Стремление подражать фактуре кожи.

Р ельеф из гробницы Тутанхамона. Статичность поз. Чёткость композиции и заполненность пространства как возвращение к прежним традициям.

Эпоха Рамессидов.

Консервация канона, чёткое следование старым каноническим традициям, боязнь отхода. Уничтожение творческого потенциала культуры.