8. Характеристика философии киников и стоиков.

Киники – одна из школ Древней Греции, учение которой наиболее распространено было в эллинистический период.

Стоики – философская школа, которая возникла как ответная реакция на распространение взглядов киников («Стоя» - название портика в Афинах, где она была основана).

Представители: Антисфен, Диоген Синопский, Кратет. Наиболее известным теоретиком и практиком философии киников был Диоген Синопский (IV в. до н.э.), современник Александра Македонского, впервые ввел понятие «гражданин мира» - космополит.

Ранняя Стоя –(III-II вв.до н.э.) – Зенон Китийский –создатель школы, Клеанф, Хрисипп.

Средняя Стоя (II – I вв. до н.э.) – представители: Панеттий, Посийдоний.

Поздняя Стоя (I в до н.э. – III в. н.э.) - представители: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.

Основные особенности учения особенности учения

• Цель учения – обоснование особого образа жизни, в основании которого лежит отказ от подчинения общественным и государственным законам, пропагандирование нищеты, одиночества, бродяжничества;

• Абсолютной ценностью жизни является свобода, реализующая себя в асоциальных условиях жизни;

• Отрицание чувства патриотизма, готовность жить в любом обществе не по его законам, а по законам природы;

• Отсутствие стремления к диалогу, в любых спорных вопросах киники старались подавить собеседника своим мировоззрением;

• Крайний аскетизм: отрицание материальных и духовных благ, восхваление бедности;

• Утверждение парадоксальных взглядов выражалось крайним радикализмом, скандальностью.

• Цель учения – освобождение от влияния внешнего мира, но не путем отрицания ценностей культуры (киники), а, наоборот, усвоения этих ценностей, предполагающее процесс постоянного самоусовершенствования;

• Признание свободы, которая реализует себя через просвещенность, знание, достижение добродетели и бесстрастия (апатии);

• Добродетель есть знание о добре, порок есть зло;

• Государство и общество полезны тогда, когда способствуют развитию добродетели;

• Государство и общество вредны тогда, когда распространяют пороки, в силу этого стоик в знак протеста против их власти должен покончить жизнь самоубийством;

• Стремление к счастью (эвдемонизм) – высшая цель человека;

Сенека (5 – 65 гг. н.э.) – воспитатель императора Нерона. Влияние Сенеки помогало Нерону благотворно решать государственные дела. Порочные изменения политики Нерона побудили Сенеку отойти от политических дел и покончить жизнь самоубийством.

• Призывал не участвовать в общественной жизни, а сосредотачиваться на себя, на своем духовном состоянии;

• Считал высшим благом нравственный идеал человека, который приводит к состоянию счастья.

Марк Аврелий (121 – 180 гг. н.э.) - оставил после себя творческое философское произведение: «К самому себе».

• Признавал Бога высшим мировым началом;

• Бог – источник материально-духовной силы, объединяющий весь мир и все его части;

• Успех государственного начинания зависим от личностного успеха человека, его сотрудничества с Богом;

• Признавал разделение мира на внешний – не подвластный человеку, и внутренний – зависимый от воли человека;

• Призывал к не сопротивлению внешним обстоятельствам, к покорности судьбе.