- •1. Предмет философии. Основные разделы и функции философии. Специфика философского знания.
- •1. Основная специфика философского знания заключается в его двойственности, так как оно:
- •5. Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции: космоцентризм; теоцентризм; антропоцентризм.
- •5. Философское учение Сократа
- •7. Становление и развитие философской мысли на Востоке: буддизм, конфуцианство, даосизм
- •4. Досократовский период философии.
- •2. Мировоззрение: его понятие и структура. Исторические типы мировоззрения.
- •11. Эмпиризм как философское направление эпохи нового времени. Ф. Бэкон, Дж. Беркли
- •13. Основные черты философии Гегеля.
- •14. Особенности развития русской философии 19-20 веков
- •12. Вопросы теории познания и этики в учении и. Канта
- •10. Рационализм как философское направление эпохи нового времени. Р. Декарт, г. Лейбниц
- •16. Философия жизни: а.Шопенгауэр, ф.Ницше.
- •17. Экзистенциализм: ж.-п.Сартр, а.Камю.
- •19. Понятие материи как субстанции. Современные представления о сущности и структуре материального мира
- •20. Движение как философская категория. Движение и развитие, виды развития (прогресс, регресс). Движение и покой. Основные формы движения материального мира.
- •1. Механическая2. Физическая3. Химическая4. Биологическая5. Социальная
- •21. Понятие пространства и времени, их характеристика. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Современная наука о пространстве и времени.
- •18. Понятие «бытие» и его трактовка в различных философских учениях. Бытие и существование.
- •22. Сознание как предмет философского исследования. Различные подходы к решению проблемы природы сознания. Сознание и самосознание.
- •25. Чувственное и рациональное познание, их специфика и взаимосвязь. Философские учения сенсуализма и рационализма. Роль интуиции в познании.
- •30. Формы научного познания: проблема, гипотеза, теория. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их взаимосвязь.
- •31. Общенаучные методы научного познания: анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия и моделирование.
- •32. Эмпирические методы научного познания: наблюдение и эксперимент. Виды экспериментов.
- •33. Теоретические методы научного познания: абстрагирование и идеализация, аксиоматический и гипотетико-дедуктивный.
- •27. Характерные черты истинного знания: соотношение объективного и субъективного, абсолютного и относительного, конкретность. Критерии истинного знания.
- •28. Виды познавательной деятельности: обыденно-практическая, мифическая, религиозная, философская, художественная, научная.
- •23. Бессознательное как предмет философского исследования: з.Фрейд, к.Юнг.
- •24. Основные проблемы гносеологии. Проблема познаваемости мира. Понятия «знание» и «понимание».
- •3. Закон отрицания отрицания
- •36. Диалектика категорий, выражающих связи детерминации: причина и следствие; необходимость и случайность; возможность и действительность.
- •1) Случайность - форма проявления и дополнения необходимости 2) случайность может переходить в необходимость
- •40. Общественное производство и его структура: материальное и духовное производства.
- •42. Социальная структура общества: различные подходы к ее определению. Классы, социальные группы, слои. Теория социальной стратификации.
- •43.Исторические формы общности людей:семья,род,народность,нация.Место и роль национальных культуры национальных отношений в современном мире.
- •37. Диалектика категорий, выражающих структурные связи: содержание и форма; целое и часть; элемент, структура, система
- •35. Диалектика категорий, выражающих универсальные связи: единичное и общее, явление и сущность.
- •44. Понятие и условия возникновения политических отношений в обществе. Понятие политической власти. Политическая система общества и ее элементы.
- •45.Государство, его сущность, происхождение и функции, выполняемые в обществе.
- •49.Основные этические категории:добро,зло,дог,справедливость.Классические и современные проблемы этики.
- •53.Духовная жизнь общества: сущность эстетического отношения к действительности. Искусство как вид духовной деятельности.
- •55. Человек, индивид, личность. Понятие личности, ее формирование и развитие. Личность и история.
- •52.Духовная жизнь общества:происхождение,сущность функции науки. Соотношение науки , религии и философии.
- •48.Духовная жизнь общества: происхождение, сущность и функции морали.
- •56. Проблема свободы человека и ее различные решения в философии. Фатализм, волюнтаризм.
- •58. Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций о.Шпенглера и Тойнби.
- •60. Общественный прогресс как философская проблема. Критерии общественного прогресса. Человек перед лицом глобальных проблем.
- •57. Формационный подход к анализу исторического развития. Общественно-экономическая формация, её структура и роль в познании общественных явлений.
35. Диалектика категорий, выражающих универсальные связи: единичное и общее, явление и сущность.
Единичное, отдельное, индивидуальное, философская категория, выражающая относительную обособленность, дискретность, отграниченность друг от друга в пространстве и во времени вещей, событий, присущие им специфические индивидуальные особенности, составляющие их неповторимую качественную и количественную определённость. Как Е. может рассматриваться не только отдельный предмет, но и целый класс предметов, если он берётся как нечто единое, относительно самостоятельное, существующее в границах определённой меры. Вместе с тем сам предмет есть некоторое множество единичных частей. Вещи, события абсолютно нетождественны, индивидуальны. Они занимают разное место, находятся в различных связях и обладают, следовательно, разными свойствами. События неповторимы. Явления подчинены принципу необратимости времени. Т. н. повторное отличается уже тем, что оно происходит в другое время и, следовательно, в новых условиях, накладывающих отпечаток на явление.
Общее - философская категория, которая выражает сходство признаков предметов.
Всеобщее - общее присущее всем без исключения классам.
Категории философии - формы всеобщего.
Диалектика единичного и общего проявляется в их неразрывной связи:
1) Предметы - всегда единство всеобщего, общего, обособленного и единичного.
2) Разграничение на единичное и общее относительно.
3) В процессе развития общее может превратиться в единичное и наоборот.
Превращение единичного в общее и обратно хорошо прослеживается в процессе социализации человека.
Противоположность индивидуальному - типовое.
Сущность и явление, философские категории, отражающие всеобщие формы предметного мира и его познание человеком. Сущность - это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление - то или иное обнаружение (выражение) предмета, внешние формы его существования. В мышлении категории С. и я. выражают переход от многообразия наличных форм предмета к его внутреннему содержанию и единству - к понятию. Постижение сущности предмета составляет задачу науки.
41 Материальное произв-во как сфера обществ жизни. Хар-ка производительных сил и производственыых отношений. Материальное производство — производство, непосредственным образом связанное с изготовлением вещественных ценностей и с оказанием материальных услуг. Целью материального производства является выпуск продукции, удовлетворяющей потребности человека или системы.М П создает необходимые условия материального обеспечения функционирования социальной и духовной сфер жизни общества, благодаря материальному производству развивается материальная база существования общества, решения его многочисленных проблем В процессе производства люди взаимодействуют с природой и друг с другом. Эти два рода отношений и составляют неразрывно связанные стороны любого конкретного способа производства, что находит свое выражение в существовании производительных сил и производственных отношений. Способ производства определяется как противоречивое единство производительных сил и производственных отношений. Производительные силы составляют содержание способа производства, а производственные отношения - его форму. Производительные силы - это те силы, с помощью которых общество воздействует на природу и изменяет ее. Наряду с этим, производительные силы можно характеризовать как одну из сторон развития общественного индивида. Производительные силы выражают отношение человека к природе, его способность творчески использовать богатство ее в личных и общественных интересах. Производительные силы существуют и функционируют только внутри общественного производства. Уровень развития производительных сил проявляется в степени познания человеком закономерностей природы и их использования в производстве для достижения поставленных целей. К производительным силам относятся все факторы, которые определяют уровень производительности труда: это все субъективные (личностные) и материальные (вещественные) элементы процесса труда, а также их взаимодействие в производстве материальных благ. К ним принадлежит, прежде всего, человек как главная производительная сила с его трудовым опытом, уровнем образования и квалификации, а также средства труда и предметы труда. К производительным силам относят также науку в ее технологическом применении, обобществление производства посредством разделения труда, кооперации, специализации, а также возникающие из них организацию и управление производством. Природные богатства и природные силы лишь тогда становятся производительными силами, когда они благодаря человеческому труду превращаются в элементы общественного производства.
Производственно-технические связи и отношения обусловлены объективными потребностями технологии и организацией самого производственного процесса. Они возникают между работниками различных специальностей, между организаторами и исполнителями, связанными технологическим разделением труда внутри производства, отрасли, между отраслями, в масштабе страны, в системе мирового хозяйства (производства). Технико-технологические отношения и связь, присущие тому или иному типу труда, обусловливают экономические производственные отношения, в которые вступают также и люди.
В отличие от производственно-технических экономические производственные отношения - это отношения по поводу собственности на средства производства, обмена деятельностью, распределения и потребления. Главную роль в системе экономических отношений играют отношения собственности на средства производства. Пронизывая все сферы экономических отношений, они обусловливают характер и содержание обмена деятельностью, распределения и потребления, материальных благ, формируют определенную социально-классовую структуру общества, его политическую систему, влияют на развитие различных форм общественного сознания (политических, правовых, философских, моральных, эстетических и других взглядов, отношений и учреждений)