- •1. Предмет философии. Основные разделы и функции философии. Специфика философского знания.
- •1. Основная специфика философского знания заключается в его двойственности, так как оно:
- •5. Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции: космоцентризм; теоцентризм; антропоцентризм.
- •5. Философское учение Сократа
- •7. Становление и развитие философской мысли на Востоке: буддизм, конфуцианство, даосизм
- •4. Досократовский период философии.
- •2. Мировоззрение: его понятие и структура. Исторические типы мировоззрения.
- •11. Эмпиризм как философское направление эпохи нового времени. Ф. Бэкон, Дж. Беркли
- •13. Основные черты философии Гегеля.
- •14. Особенности развития русской философии 19-20 веков
- •12. Вопросы теории познания и этики в учении и. Канта
- •10. Рационализм как философское направление эпохи нового времени. Р. Декарт, г. Лейбниц
- •16. Философия жизни: а.Шопенгауэр, ф.Ницше.
- •17. Экзистенциализм: ж.-п.Сартр, а.Камю.
- •19. Понятие материи как субстанции. Современные представления о сущности и структуре материального мира
- •20. Движение как философская категория. Движение и развитие, виды развития (прогресс, регресс). Движение и покой. Основные формы движения материального мира.
- •1. Механическая2. Физическая3. Химическая4. Биологическая5. Социальная
- •21. Понятие пространства и времени, их характеристика. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Современная наука о пространстве и времени.
- •18. Понятие «бытие» и его трактовка в различных философских учениях. Бытие и существование.
- •22. Сознание как предмет философского исследования. Различные подходы к решению проблемы природы сознания. Сознание и самосознание.
- •25. Чувственное и рациональное познание, их специфика и взаимосвязь. Философские учения сенсуализма и рационализма. Роль интуиции в познании.
- •30. Формы научного познания: проблема, гипотеза, теория. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их взаимосвязь.
- •31. Общенаучные методы научного познания: анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия и моделирование.
- •32. Эмпирические методы научного познания: наблюдение и эксперимент. Виды экспериментов.
- •33. Теоретические методы научного познания: абстрагирование и идеализация, аксиоматический и гипотетико-дедуктивный.
- •27. Характерные черты истинного знания: соотношение объективного и субъективного, абсолютного и относительного, конкретность. Критерии истинного знания.
- •28. Виды познавательной деятельности: обыденно-практическая, мифическая, религиозная, философская, художественная, научная.
- •23. Бессознательное как предмет философского исследования: з.Фрейд, к.Юнг.
- •24. Основные проблемы гносеологии. Проблема познаваемости мира. Понятия «знание» и «понимание».
- •3. Закон отрицания отрицания
- •36. Диалектика категорий, выражающих связи детерминации: причина и следствие; необходимость и случайность; возможность и действительность.
- •1) Случайность - форма проявления и дополнения необходимости 2) случайность может переходить в необходимость
- •40. Общественное производство и его структура: материальное и духовное производства.
- •42. Социальная структура общества: различные подходы к ее определению. Классы, социальные группы, слои. Теория социальной стратификации.
- •43.Исторические формы общности людей:семья,род,народность,нация.Место и роль национальных культуры национальных отношений в современном мире.
- •37. Диалектика категорий, выражающих структурные связи: содержание и форма; целое и часть; элемент, структура, система
- •35. Диалектика категорий, выражающих универсальные связи: единичное и общее, явление и сущность.
- •44. Понятие и условия возникновения политических отношений в обществе. Понятие политической власти. Политическая система общества и ее элементы.
- •45.Государство, его сущность, происхождение и функции, выполняемые в обществе.
- •49.Основные этические категории:добро,зло,дог,справедливость.Классические и современные проблемы этики.
- •53.Духовная жизнь общества: сущность эстетического отношения к действительности. Искусство как вид духовной деятельности.
- •55. Человек, индивид, личность. Понятие личности, ее формирование и развитие. Личность и история.
- •52.Духовная жизнь общества:происхождение,сущность функции науки. Соотношение науки , религии и философии.
- •48.Духовная жизнь общества: происхождение, сущность и функции морали.
- •56. Проблема свободы человека и ее различные решения в философии. Фатализм, волюнтаризм.
- •58. Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций о.Шпенглера и Тойнби.
- •60. Общественный прогресс как философская проблема. Критерии общественного прогресса. Человек перед лицом глобальных проблем.
- •57. Формационный подход к анализу исторического развития. Общественно-экономическая формация, её структура и роль в познании общественных явлений.
60. Общественный прогресс как философская проблема. Критерии общественного прогресса. Человек перед лицом глобальных проблем.
Теория прогресса появляется в эпоху нового времени и характерна для теорий единого человечества.
Предпосылки теории прогресса (по С. Булгакову)
Человечество движется в некоторых заданных координатах к конечной цели
Наличие разумного плана истории, одновременно внур. для человечества и внешн. над человеческого
Предсказуемость истории (знание законов, объяснение програссивн развития человечества)
Проблема отдельного человека (его участие в прогрессе человечества)
Критерии прогресса:
-моральное развитие – история человечества это становление морально развитого, совершенствующегося человека
-права и свободы человека (Т. Гоббс)
-просвещение и образование (XVIII в Вольтер, Дидро)
-развитие свободы (Гегель, Маркс)
-Научно – техническое развитие (Тоффлер, Белл)
Глобальные – это те проблемы, которые затрагивают все человечество и должны быть решены всем человечеством. Проблемы: экология, терроризм, ядерная угроза, демографическая, проблема энергетического кризаса, проьлема сырьевого кризиса. Пути решения:-наличие единой политической воли;-финансово – налоговая политика;
-новые формы экономического хозяйства; -новая идеология;-отказ от антропоцентризма;-отказ от технократического подхода в природе как к источнику ресурсов;-отказ от экономики с искусственным культивированием потребностей;-отказ от современной западной системы ценностей
57. Формационный подход к анализу исторического развития. Общественно-экономическая формация, её структура и роль в познании общественных явлений.
До недавнего времени формационный подход признавался у нас в качестве
единственно возможного и научного, поскольку выражал марксистское отношение к
вопросу о типе государства. Суть его в том, что выяснение типа государства
основывается на понимании истории как естественноисторического процесса смены
общественно-экономических формаций, каждой из которых в условиях существования
классов соответствует определенный тип государства. Тип государства означает
конкретизацию, определенность его экономической основы, классовой сущности и
социального назначения.
Общественно-экономическая формация, (или строй) — это исторически сложившийся тип общества, в основе которого лежит определённый способ производства.
Способ производства, лежащий в основе общественно-экономической формации, есть единство взаимодействия производительных сил и производственных отношений (отношений собственности на средства производства). На основе способа производства формируются надстроечные отношения (политические, юридические и идеологические институты общества), которые как бы закрепляют сложившиеся производственные отношения. Единство взаимодействия надстройки и способа производства и составляет общественно-экономическую формацию.
По Марксу, человечество прошло четыре общественно-экономических формации — первобытную, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую, а пятая — коммунистическая — должна наступить в будущем и является окончательной.