Публицистика. Ораторское мастерство как прообраз публиц. Деятельности

Боль-во теоретиков утвержд., что

Публицистикака – специфич.область обществ-политич. творческ. деятельности, преследующ. цель актуального идеологич. возд-я на обществ. мнение, сознание и поведение масс.

Актуальн.возд-е предполагает единство оперативности и соц.значимости публицистич.инф-и.Это всегда политич.и идеологич.четко ориентирован-е возд-е, имеющ. целью реальный социально преобразовательный эффект. Истоки публиц.твор-ва уходят вглубь тысячелетий. Уже на ранних стадиях формир-я культуры умелое владение речью трактовалось как соц.ценность. Особ.роль получило ораторское иск-во как прообраз публ-й деятельности в эпоху античности в др. Греции и др. Риме.

Культура Др.Греции б. по реимущ-ву устной. Разв-ю красноречия во мн.способств. и тот факт, ято политич. обществ. жизнь древнегреч.полиса строилась на демократич. принципах, т.е. важнейш.вопросы обществ. и полит. жизни обсуждались народн.собранием. В дравнегреч.полисе сущ-л свод законов, но судопроизв-во не знало таких фигур, как обвинитель, адвокат.Потерпевший – в роли обвинителя, обидчик – сам себя защищает. Значит, судопроизв-во трубов. от чел-ка знания основ красноречия.Один из самых известн.древнегреч.знатоков красноречия Исократ гов., что никакое разумное дело не совершалось без речи. Речь б.началом и основой всех планов. Исократ превозн.могущ-во слова, причем часть теоретики красноречия говорили, что не столько владение словом, сколько знание дела есть условие подлинного красноречия. Больш.роль в разв-и ораторск.иск-ва сыграло разв-е древнегреч.философи. Полемика Платона с софистами. ОТ этой полемики родилось разделение 2 понятий: оратор и ритор. Под оратором пони. общ.деят-ть, го. муж, владеющ.красноречием как орудием политики. Ритором наз-ся знаток теории красноречия, знающий правила речевого мастерства, умеющ.ими владеть и преподавать, но не дерзающий сам вступать в политич.споры о судьбах гос-ва. Исократ – ритор.

Самым ярким примером совмещения оратории и ритора б. Цицерон (106-43 гг до н.э). Но и Цезарь- политик и общ.деятель, а уже потом – ритор.

Через всю античность прошло разделение трех видов красноречия:

1. Торжественное 2. Судебное 3. Совещательное

Наивысш.и наисложнейш.счит.политич.слово, т.е.совещательное красноречие. Его содерж-е сводится к:

- финансы;

- война и мир;

- защита страны;

- ввоз и ваывоз продуктов;

- законодательство.

Это деление записано в «Риторике» Аристотеля

Устн.слово в контексте политич.жизнистанов-сь публицистич. силой. Политич-я содержательность антич. красноречия, его актуальность,ориентация на практич.дейстивтельность высказ.предложений, их открытость, создают обширную сферу общности, политич.устн.слова и публицистики. О хар-ре этой общности можно судить, познак-сь с красноречием сам.знамен.ораторов древности – Демосфена, Исократа и Цицерона. Ниаб.яркие пр-я этих авторов связ. с острейш.политич.испыт-ми, выпавш.на долю их поколений. Исократ и Демосфен были политич. противниками в впорросе о реорганизации полисной жизни. Исократ, как представитель аристократии, требов. возрожд-я единства древнегр.полисов под эгидой македонск.царя Филиппа. Демосфен посв. самые значит. свои «8 речей» предупр-ю и противостоянию угрозы со стороны Филлипа. Эти речи Демосфена уже в античности наз-сь филиппиками. Осн.идея этих речей – собрать силы для отпора македонск.агрессии, защитить незав-ть демократич. отеч-ва.

Еще одним из авторитетных риторов античности историки Жур-ки наз. Исократа. В отл-и от Демосфена, он б.сторонником объединения греч.земель под эгидой македонск.царя Филиппа. Исократ б.не столько оратором, ск.ритором. Он счит., что знание основ краснор-я необх. для кажд.гражданина, но под каждым он понимал, прежде вс., аристократию. Он орг.школу красноречия, обуч.в к-рой б.весьма дорогостоящим. Риторич. тексты Исократа. Прежде вс., Панегирик, свидет-т о том, что он поним. риторику не только как иск-во, но и как общ-но знач.явление. Тем самым он сближает риторику с публицистикой. Исократ гов. о том, что красноречие должно служить гос-ву. Что не столько форма, сколько содержание важны для того, чт. речь б. действ-но воспринята, как этого хочет автор. Исократа наз.первым публицистом античности, тв-во к-рого достат. полно дошло до нас:21 речь и 9 писем.

Несмотря на акцентировку Исократа на содержание, его речи строятся по риторич.нормативам и опир-ся на приемыустного красноречия. Они имитируют сит-ю прямого обращения оратора к народ.собранию. Напр., речи «О мире», «Об обмене имущ-вом», «Ареопагитика».

Речи и Демосфена, и Исократа, записыв-сь и распространялись в Афинах. Исократ спец-но распространял свои речи среди своих учеников. В их тв-ве м.найти истоки будущ.публиц.жанров – трактата, статьи, памфлета, откр.письма, воззвания и т.д.