Покойник

Согласно народным представлениям, к покойни­кам относились умершие насильственной или преж­девременной смертью: убитые, погибшие в результа­те несчастного случая, самоубийцы — те, кто «не дожил своего века»; умершие в молодом возрасте, вступившие в контакт с нечистой силой, прокля­тые родителями. Подобные покойники приравнива­лись к существам демонической природы.

Иногда покойников называли упырями, мертвя­ками или злыми духами. Как и другие представите­ли нечистой силы, покойники всегда враждебно от­носились к человеку. Считалось, что по ночам они выходят из могил, пугают и преследуют людей, муча­ют своих родственников, насылают болезни.

Чтобы уменьшить влияние покойников, их хоро­нили далеко от жилья и вне обычных кладбищ. Мо­гила покойника считалась опасным и нечистым мес­том, ее следовало обходить стороной. Проходя мимо подобной могилы, нужно было бросить на нее палку, камень или горсть земли. В противном случае по­койник мог погнаться за обидчиком, не оказавшим ему должного почтения.

В Семик восточные славяне традиционно поми­нали всех безвременно скончавшихся родственников: некрещеных детей, девушек, умерших до вступления в брак. На их могилах собирались родственники, служились специальные панихиды. В Семик также при­нимали особые меры против покойников, способных принести особый вред человеку. В их могилы забивали осиновые колья или острые металлические предметы. Умершему не своей смертью связывали руки и ноги или подрезали сухожилия под коленями. В этот же день хоронили тех, кто по тем или иным причинам оставался непогребенным. Для них выкапывали общую могилу и проводили коллективное отпевание. На кладбище священник служил особую панихиду. Считалось, что, лишенные почитания, покойники будут насылать различные бедствия: засуху, бурю, грозу или неурожаи.

Привидения

В славянской демонологии духи умерших неесте­ственной смертью, самоубийц и грешников. Они мо-шут принимать образ человека, ребенка, девушки или женщины, а также животного, гусыни, лебедя или че­ловекообразной фигуры с козьими ногами.

Привидения показываются ночью, в основном около полуночи. Они наиболее активны в Сочельник, в ночь на Ивана Купалу. Считается, что их можно встретить вблизи границы с «тем светом»: на развалинах, в заб­рошенных домах, на кладбищах, перекрестках дорог, на болотах. Привидения часто появляются и возле воды — на мостах и около водяных мельниц.

В основном привидения относятся к человеку враждебно. Они могут напугать, заманить куда-нибудь, лишить памяти, наслать болезнь. Известны многочисленные былички о том, как привидения заставляют людей часами блуждать по лесу или дорогам. Но в то же время привидение может помочь человеку: указать место клада или найти потерянный предмет.

Верят, что не каждый может увидеть привидение. Поэтому встреча с ним всегда является плохим пред­знаменованием не только для увидевшего, но и для всей его семьи. Согласно народным поверьям, нельзя разговаривать с привидением и поворачиваться к нему спиной. При встрече с привидением следует продолжать движение, как бы не замечая его. При этом нужно вывернуть наизнанку одежду или на­деть шапку задом наперед.

Оберегами от привидений являются крест, святая вода, ветки омелы или освященной вербы. Чтобы из­бавиться от привидений, нужно произнести молитву или ударить привидение наотмашь правой рукой.

Образы привидений широко представлены как в мировой, так и в русской литературе, в частности, в повести Н. В. Гоголя «Майская ночь, или Утоп­ленница», поэме М. И. Цветаевой «Молодец», рома­не М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита», «Поэме без героя» А. А. Ахматовой.