- •Введение
- •Тематический план проведения занятий со студентами дневной и заочной форм обучения Форма контроля – зачет
- •Т е м а 2. Категории этики
- •Т е м а 3. Юридическая этика – вид профессиональной этики
- •Т е м а 4. Нравственные начала уголовно-процессуального доказывания
- •Т е м а 5. Нравственные основы законодательства о правосудии и правоохранительной деятельности
- •Т е м а 6. Этика предварительного следствия
- •Т е м а 7. Нравственные начала осуществления правосудия
- •Т е м а 8. Этика процессуальной деятельности
- •Т е м а 9. Культура процессуальной деятельности
- •Т е м а 10. Нравственные качества юриста
- •Нормативно-правовые акты
- •Литература
- •Курс лекций л е к ц и я 1. Понятие, предмет, место юридической этики в системе юридического образования. Мораль и этика: основные понятия
- •Понятие, предмет и место юридической этики в системе юридического образования.
- •2. Мораль и этика: основные понятия.
- •Л е к ц и я 2. Категории этики
- •1. Понятие категорий этики. Виды категорий этики.
- •2. Добро и зло.
- •3. Справедливость.
- •4. Долг.
- •5. Совесть.
- •6. Ответственность.
- •7. Достоинство и честь.
- •8. Гуманизм как этический принцип.
- •Л е к ц и я 3. Юридическая этика – вид профессиональной этики
- •1. Понятие и виды профессиональной этики.
- •2. Особенности профессии юриста и их нравственное значение.
- •3. Судебная этика, ее содержание и значение.
- •Л е к ц и я 4. Нравственные начала уголовно-процессуального доказывания
- •1. Установление истины по уголовному делу, как и нравственная цель доказывания.
- •2. Презумпция невиновности и обязанность доказывания в нравственном аспекте.
- •3. Нравственное значение оценки доказательств по внутреннему убеждению.
- •4. Этические основы использования отдельных видов доказательств.
- •Л е к ц и я 5. Нравственные основы законодательства о правосудии и правоохранительной деятельности
- •1. Нравственные принципы и нормы в материальном праве.
- •2. Нравственное содержание уголовно-процессуального законодательства.
- •3. Правовые и нравственные отношения в уголовном процессе.
- •4. Соотношение цели и средства в уголовном процессе.
- •Л е к ц и я 6. Этика предварительного следствия
- •1. Понятие следственных действий, нравственные требования, предъявляемые к ним.
- •2. Общие нравственные требования, предъявляемые к деятельности следователя.
- •3. Этика производства следственных действий.
- •Л е к ц и я 7. Нравственные начала осуществления правосудия
- •1. Нравственные требования к деятельности судебной власти.
- •2. Роль судьи, председательствующего по делу, в обеспечении нравственного характера разбирательства дела.
- •3. Нравственное содержание приговора и других решений суда.
- •Л е к ц и я 8. Этика процессуальной деятельности
- •1. Общие нравственные требования, предъявляемые к деятельности следователя.
- •2. Использование следственных действий в процессуальной деятельности.
- •3. Протоколирование следственных действий.
- •Л е к ц и я 9. Культура процессуальной деятельности
- •1. Понятие и содержание культуры процессуальной деятельности
- •2. Культура производства по уголовному делу.
- •3. Культура процессуальных документов.
- •4. Судебный этикет.
- •Л е к ц и я 10. Нравственные качества юриста
- •1. Общие положения.
- •2. Нравственные качества судьи.
- •3. Нравственно-психологические качества адвоката, судьи, следователя, прокурора.
- •Вопросы для самоконтроля и подготовки
- •Тематика вопросов для подготовки и написания рефератов
- •Литература по курсу «Юридическая этика»
- •Литература
- •Приложение 1 конвенция о защите прав человека и основных свобод
- •Раздел I. Права и свободы
- •Раздел II. Европейский суд по правам человека
- •Приложение 2 основные принципы, касающиеся роли юристов
- •27 Августа – 7 сентября 1990 года)
- •Приложение 3 кодекс поведения должностных лиц по поддержанию правопорядка
- •Приложение 4 основные принципы независимости судебных органов
- •Приложение 5 основные принципы независимости судебных органов
- •Независимость судебных органов
- •Свобода слова и ассоциаций
- •Квалификация, подбор и подготовка
- •Условия службы и срок полномочий
- •Профессиональная тайна и иммунитет
- •Наказание, отстранение от должности и увольнение
- •Приложение 6 процедуры эффективного осуществления основных принципов независимости судебных органов
- •Приложение 7 кодекс чести судьи республики беларусь
- •5 Декабря 1997 г.)
- •Приложение 9
- •27 Июня 2001 г. № 15 в ред. Постановлений Минюста от 11.12.2002 № 35, от 26.08.2004 № 30, от 17.03.2008 № 17)
- •Глава 1. Общие положения
- •Глава 2. Достоинство профессии и личное достоинство адвоката
- •Глава 3. Адвокатская тайна
- •Глава 4. Отношения адвоката с коллегами
- •Глава 5. Отношения адвоката с клиентами
Л е к ц и я 2. Категории этики
1. Понятие категорий этики. Виды категорий этики.
2. Добро и зло.
3. Справедливость.
4. Долг.
5. Совесть.
6. Ответственность.
7. Достоинство и честь.
8. Гуманизм как этический принцип.
1. Понятие категорий этики. Виды категорий этики.
Категории этики – это основные понятия этической науки, отражающие наиболее существенные элементы морали.
Категории этики – не только теоретические конструкции. То, что образует формальный аппарат теории, в то же время существует в стихийно формирующемся сознании общества. К примеру, категория справедливости, содержание которой получило истолкование еще у Аристотеля, существует в сознании каждого человека, сознании любого общества, социальной группы.
При всем разнообразии подходов к определению системы этических категорий можно выделить общепризнанные, наиболее важные в теоретическом и практическом отношении категорий: добро и зло, благо, справедливость, долг, совесть, ответственность, достоинство и честь.
К категориям этики относят также смысл жизни, счастье и др.
2. Добро и зло.
Добро и зло – наиболее общие формы моральной оценки, разграничивающие нравственное и безнравственное.
Добро – категория этики, объединяющая все, имеющее положительное нравственное значение, отвечающее требованиям нравственности, служащее отграничению нравственного от безнравственного, противостоящего злу. [1, с. 13]
Со времен древности добро и зло истолковывались как две силы, господствующие над миром, надприродные, безличностные. Религиозная этика видит добро как выражение разума или воли Бога. В различных учениях добро принято выводить из природы человека, из общественной пользы, из космического закона или мировой идеи и т. д. Само определение добра достаточно сложно. Некоторые ученые отказываются от попытки дать определение добра, указывая, что это верховная, исходная и конечная категория, которая не может быть охвачена какой-либо дефиницией.
Зло – категория этики, по своему содержанию противоположная добру, обобщенно выражающая представление о безнравственном, противоречащем требованиям морали, заслуживающем осуждения. Это общая абстрактная характеристика отрицательных моральных качеств.
Моральное зло следует отличать от социального зла (противоположности блага). Моральное зло имеет место тогда, когда оно – проявление воли определенного лица, группы лиц, социального слоя. Обычно как моральное зло оценивают отрицательные поступки людей.
Происхождение зла объясняется по-разному. В религиозных учениях зло – фатальная неизбежность человеческого существования. Иммануил Кант считал зло необходимым следствием чувственной природы человека. Французские просветители объясняли зло результатом непонимания человеком своей подлинной природы. Марксисты связывают зло с антагонистическим устройством общества.
Понятия добра и зла, как и другие нравственные категории, всегда занимали умы ученых.
С категорией добра связано и такое понятие, как добродетель – устойчивые положительные качества личности, указывающие на ее моральную ценность. Добродетели противостоит порок.
Добродетельный человек не только признает положительные нравственные принципы и требования, но и творит добро, поступая в соответствии с ними (добродеять – делать добро). Представления о добродетели, как и о добре, исторически изменялись. Так, в Древней Греции в соответствии с учением Платона добродетель связывалась с такими нравственными качествами, как мужество, умеренность, мудрость, справедливость. Христианская вера в эпоху средневековья выдвинула три основные добродетели: веру, надежду, любовь (как веру в Бога, надежду на его милость и любовь к нему) [2, с. 31].
При всей изменчивости взглядов в разное время и в различных слоях общества честность, гуманность, мужество, бескорыстие, верность и т. п. оценивались и оцениваются положительно.
Наряду с понятием добра в этике употребляется термин благо.
В обыденной жизни благо – все, что способствует человеческой жизни, служит удовлетворению материальных и духовных потребностей людей, является средством для достижения определенных целей. Это и природные блага, и духовные (познание, образование, предметы культурного потребления). Полезность не всегда совпадает с благом. Например, искусство лишено утилитарной пользы; развитие промышленности, материального производства приводит человечество па грань экологической катастрофы.
Добро – разновидность духовного блага. В этическом смысле понятие блага часто употребляется как синоним добра.