2. Религиозный инстинкт

И альтруизм, и война происходят из самых архаичных структур мозга, первичного мозга. То же справедливо для религиозного инстинкта, того видения Вселенной, которое выходит за пре- делы времени и пространства и которое дает нам ощущение вселенской принадлежности. Религи- озный инстинкт всемирен и межкультурен. Он может подавляться или направляться в различные русла как культурой, так и церквями. Он всегда находит, неважно какие, пути для самовыражения. Он всегда проявляется вновь, иногда удивительным образом.

В то время как наш высший мозг, наш неокортекс ведает информацией, предоставляемой ему органами чувств и способен иметь знание о Вселенной, ограниченное пространством и време- нем, первичный мозг выходит за эти рамки, за рациональный мир. Жизнь была способна разви- ваться, эволюционировать и усложняться благодаря использованию суперкомпьютера, заключен- ного в новом мозге. Но с того момента, как этот суперкомпьютер становится сверхмощным и уг- нетает первичный мозг, жизнь в целом оказывается под угрозой.

У большинства людей религиозное чувство всегда присутствует, но скрыто. Оно проявля- ется в наличии убеждений, мнений, в художественном или научном творчестве, в убежденности существования могучих творцов и в чувстве святого. Магия, иррациональное, сверхъестественное, фантастичное, сказочное - люди нуждаются во всем этом. Людям также нужно поклоняться. Эмо- ции, разделяемые 70,000 людей на поп-концерте, также проявление религиозного чувства. Это то религиозное чувство, которое толкает философа или ученого искать единства во вселенском суще- ствовании. Это то религиозное чувство, которое позволяет Эйнштейну выработать теорию относи- тельности до ее математической демонстрации.

Иногда религиозное чувство признается за таковое и направляется церквями. В течение тысяч лет, с тех пор как мужчина осознал свою власть в оплодотворении, чувство отцовства уси- ливалось, а с подъемом монотеистических религий религиозное чувство открыто выражалось в поклонении всесильной личности отца.

В некоторых обстоятельствах религиозное чувство может достигать кульминации. Некото- рые произведения искусства, определенные пейзажи, участие в определенных событиях, некото- рые физиологические изменения в состоянии сознания, такие, как оргазм, роды или транс, создают эмоции, приносящие чувство вечности, или чего-то бесконечного, чего-то океанического. В своей высшей степени это мистическое переживание. Мистические переживания, по-видимому, так же стары, как космический опыт, просветление, нирвана, трансперсональный опыт, высшее сознание, царствие небесное, седьмое небо, мистический экстаз, озарение свыше, встреча с богом и так да- лее.

Это большое число описаний мистического опыта объясняется тем, что он затрагивает эмоции и субъективные переживания, трудно выразимые в словах, и потому что такие опыты ис- ходят из самых разных культур. Во время этих мистических опытов человек постигают свое един- ство с космосом внутри себя; просветление сопровождается чувством мира и вселенской любви, человек постигает, как незначителен и иллюзорен наш мир, и утрачивает страх смерти. Мистиче- ский опыт часто является результатом долгой эволюции в человеке, но может приходить в неожи- данное время. Он знаменует начало глубокого превращения индивидуума, который делается маг- нитом, притягивающим других людей.

Религиозное чувство развивается с возрастом. У детей оно сильное и податливое и легко направляется церквями. Озарение, мистические переживания часто случаются между тридцатью и тридцатью пятью годами жизни. Они, видимо, соответствуют особенной активности системы эн- дорфинов и, возможно, способности отделять освобождение некоторых эндорфинов от освобож- дения других гормонов стресса. Некоторые духовные мастера достигали способности повторять такие опыты. Отмечалось, что у некоторых духовных мастеров были большие грудные железы, а мы знаем, что эндорфины высвобождают пролактин.

Религиозное чувство, способность верить не одинаково развито у всех людей и во всех об- ществах. Однако, очевидно, хорошее здоровье и долгая жизнь - две отличительные черты отдель- ных обществ, известны своим глубоким религиозным чувством, будь они магометане, как хунзасы, русские православные на Кавказе или римские католики в Эквадоре. Способность верить облегча- ет борьбу с болезнью. Врачи знают про эффект плацебо. Последний означает, что больной верит в действенность лекарства, даже если настоящее лекарство подменили "пустышкой". Религиозное чувство имеет тенденцию ослабевать в обществе, которое пренебрегает развитием первичного мозга. Только больной человек, утрачивающий чувство сопричастности к Вселенной, мог зани- маться до сих пор процессом разрушения нашей земли. Но если религиозное чувство исходит из первичного мозга - мозга, который дает нам побуждение выживать - то, пока есть люди, которые борются за жизнь, сохранится и религиозное чувство.

"Двадцать первое столетие будет духовным, или его не будет".