- •Принципы и методы изучения истории. Функции исторического знания.
- •3. Общая характеристика развития государств Древнего Востока.
- •4. Древняя Греции и Древний Рим – античные государства, основные их достижения.
- •5. Вклад древних цивилизаций в мировую культуру.
- •6. Основные этапы формирования российского государства, факторы (географический, геополитический, формационный) определяющие особенности российской государственности.
- •7.Характерные черты средневековья 5-17 вв.Христианская и Исламская цивилизация.
- •9.Культура Древней Руси. Принятие христианства: историческое значение.
- •10. Причины и последствия феодальной раздробленности Руси. Разновидности политического строя в княжествах удельной Руси.
- •11.Народы Руси в борьбе за национальную независимость против монгольской, немецкой, датской и шведской агрессии. Причины установления монгольского ига и его последствия.
- •12.Формирование крупных централизованных государств в Западной Европе в период классического средневековья (XI-XIV вв.).
- •13.Образование русского централизованного государства. Особенности процесса объединения русских земель вокруг Москвы.
- •14. Имперская власть и общество Византийской империи.
- •15. Становление современной европейской цивилизации. Зарождение капиталистических отношений (15-17вв.)
- •16. Реформы Ивана IV Грозного: направленность, содержание, результат. Опричнина и ее современные оценки.
- •17. «Смутное время» в России (конец XVI в. - начало XVII в.). Борьба русского народа с польско-шведской интервенцией.
- •18. Политическое и социально-экономическое состояние России после преодоления «смуты» - в XVII в.
- •19. Российская империя при Петре I: геополитические и социально-экономические и культурные преобразования. Превращение России в военно - бюрократическую империю.
- •21. Россия в эпоху Екатерины II. Особенности российского «просвещенного абсолютизма».
- •22. Традиции и новаторство в процессе формирования в России XVIII века новой социокультурной среды. Развитие просвещения, культуры и науки.
- •23. Буржуазно-демократические революции в Европе. Образование национальных государств.
- •24. Государственные преобразования в России первой четверти XIX в. Правление Александра I.
- •25. Движение декабристов. Первые декабристские организации. Сравнительный анализ программ Северного и Южного обществ.
- •26. Основные направления деятельности государственной власти в годы правления Николая I.
- •27. Общественно-политические движения первой половины XIX в.: либеральные концепции западников и славянофилов. Социальная доктрина революционных демократов.
- •28. Крестьянская (аграрная) реформа 1861 года, ее особенности и историческое значение.
- •29. Содержание буржуазных реформ 60-70-х годов XIX в. (земская, судебная, военная, реформа в области просвещения).
- •33. Культура России второй половины XIX века.
- •34. Первая Российская революция 1905-1907гг: причины, характер, общественно-политические итоги.
- •40.Расстановка политических сил в стране в период после июльских событий и до октябрьского
- •41.Альтернотивы исторического развития Росии в после февральской революции, октябрьская революция 1917 г.
- •59.Военно-стратегический паритет между ссср и сша и его значение.
- •64. Конституционный кризис осени 1993г и ликвидация советской системы
Принципы и методы изучения истории. Функции исторического знания.
Принцип изучения истории требует рассмотрения всех исторических фактов, явлений и событий в соответствии с конкретно-исторической обстановкой, в их взаимосвязи и взаимообусловленности.
Принцип объективности предполагает опору на факты в их истинном содержании, не искажённые и не подогнанные под схему.
Принцип социального подхода предполагает рассмотрение историко-экономических процессов с учетом социальных интересов различных слоев населения, различных форм их проявления в обществе.
Принцип альтернативности определяет степень вероятности осуществления того или иного события, явления, процесса на основе анализа объективных реальностей и возможностей.
Методы изучения истории- Метод представляет собой способ изучения исторических процессов через их проявления - исторические факты, способ получения из фактов новых знаний.
К конкретным методам относятся:
1) общенаучные;
2) собственно исторические;
3) специальные - заимствованные из других наук.
Общими методами для всех гуманитарных наук служат:
- логический;
- исторический.
Функции исторического знания. Первая - познавательная и интеллектуально-развивающая функция исходит из познания исторического процесса как социальной отрасли научного знания, из теоретического обобщения исторических фактов, выявления главных тенденций общественного развития.
Вторая функция - практически-политическая. Сущность её в том, что история как наука, выявляя на основе теоретического осмысления исторических фактов закономерности развития общества, помогает глубоко осмысливать научно обоснованный политический курс, избегать субъективных решений.
Третья функция - мировоззренческая. История даёт документально точные данные о выдающихся событиях прошлого.
Четвёртая функция - воспитательная. Изучение отечественной истории воспитывает у народа нравственность, формирует гуманистические гражданские качества патриотизма, помогает понять такие категории, как честь, долг перед обществом, позволяет оценивать политических руководителей по результатам их дел.
2. Периодизация истории человечества. Периодизация истории человечества тесно связана с «историческим временем» - категорией, которая любое событие измеряет временными и пространственными характеристиками. В настоящее время существуют: геологическая периодизация, археологическая периодизация, социально-экономическая периодизация, религиозно-христианская периодизация и этнокультурная периодизация.
Геологическая периодизация прошлое земной коры делит на четыре эры: архейскую, палеозойскую, мезозойскую и кайнозойскую.
В основу археологической периодизации были положены воззрения римского философа и поэта Лукреция Кара
социально-экономическая периодизация Первую попытку установить периодизацию всемирной истории на культурологических основах сделали историки-гуманисты. Средневековье они рассматривали как упадок, прежде всего культуры, а своё время оценивали как Возрождение.
религиозно-христианская периодизация оказалась наиболее простой и доступной для употребления, особенно в летоисчислении.
этнокультурная периодизация