2Ой вопрос:
Е. В. Андриенко выделяет 3 основных этапа развития соц. психологии как науки.
Первый этап – середина 19 века по 1908 год. Определяются предмет изучения и основные проблемы. Издаются первые фундаментальные работы по основным вопросам соц. психологии. На этом этапе решение и теоретический анализ соц.-психологических проблем привлекает внимание специалистов различного профиля: психологов, социологов, философов, литературоведов, этнографов и т. д.
Второй этап – с 1908г до середины 40-х годов 20 века. Он характеризуется появлением научных соц. психологических школ, ориентированных как на разработку фундаментальной теории, так и на прикладные аспекты исследования. Из наиболее влиятельных соц. психологов этого периода является К. Левин, создатель теории групповой динамики. В этом этапе было проведено большое количество экспериментальных работ и одновременно разрабатывались фундаментальные теории.
Третий этап – с середины 40-х годов до наших дней. В основном он связан с решением практических задач, работой на соц. заказ. Экспериментальная психология продолжает свое развитие, что же касается фундаментальных теоретических разработок, то они отступают на второй план. Соц. психология обретает широкую популярность, вводится в общеобразовательные, вузовские программы и является одним из обязательных предметов изучения для специалистов различных профилей. Такое пристальное внимание к соц.-психологическим вопросам вызвано потребностями совершенствования и стабилизации общественных отношений на всех уровнях соц. стратификации. Кроме того, на данном этапе разрабатываются так называемые малые теории: соц.-психологические особенности руководства детской группой, психология бизнеса и рекламы, психология формирования общественного мнения и т.д.
В истории соц. психологии Г. М. Андреева выделяет 3 этапа:
развитие соц.-психологических идей в русле философии – от античных времен до середины 19-го века (идеи Гераклита, Платона, Аристотеля, Теофраста, Вико, Гегеля, Канта, Бальзака, Толстого и др.)
описательный этап – от середины 19-го века до 1920-х годов – описание соц.-психологических феноменов этнографами и лингвистами, криминалистами, психотерапевтами, социологами, психологами, которые до сих пор изучали общую психологию (идеи Лацаруса и Штейнталя, Сигеле, Кони, Фрейда, Рибо, Тарда, Лебона, Вундта, Мак-Дауголла и др.)
экспериментальный этап – 1920-е годы до наших дней: проведение первых экспериментов (Меде, Олпорт, Бехтерев); переход к установлению закономерностей, использованию количественных методов исследования и обработки.
Контрольные вопросы:
Какой из этапов развития соц. психологии Е. В. Андриенко характеризует следующем образом: появляются научные соц.-психологические школы, Курт Левин является одним из наиболее влиятельных соц. психологов, было проведено большое количество экспериментальных работ и одновременно разрабатывались фундаментальные теории.
3 Вопрос:
На этом этапе происходит постепенное накопление соц. психологических знаний в рамках философии с попытками определить детерминанты человеческого поведения и развития личности в обществе. В древневосточном учении даосизме утверждалось, что человеческое поведение предопределяется законом «дао». Путь человека определен судьбой, поэтому главное для человека – вырабатывать спокойствие и спокойно подчиняться судьбе.
В античной философии можно выделить 2 линии анализа соотношения человека и общества: линию социоцентризма и линию эгоцентризма. Линия социоцентризма представлена в произведениях Платона («Государство» и «Законы»), где он утверждал, что общество – это независимая переменная, а индивид – зависимая от него переменная величина. Социум, таким образом, стоит над индивидом. Социоцентризм находит выражение в представлениях Н. Макиавелли, Дж. Вико, П. Ж. Прудона и др. согласно взглядам Н. Макиавелли, общество, подчиняющее индивида, рассматривается как некий соц. механизм, регулирующий соц. активность индивида.
Представителями линии эгоцентризма индивид рассматривался как источник всех соц. форм, поскольку в нем заложены все соответствующие тенденции. Аристотель говорил о том, что человек по природе своей – животное политическое, а общественный инстинкт составляет первую основу происхождения общественного союза.
В древнем мире соц. психолог – шаман до VI в. д.н.э.