10. Неоевразийство

Идеи евразийства, практически забытые ко второй половине XX века, были во многом воскрешены Львом Гумилевым и получили широкое распространение к началу XXI века. Гумилев в ряде книг, — «Этногенез и биосфера Земли», «Тысячелетие вокруг Каспия» и «От Руси к России», — используя евразийскую концепцию и дополняя её собственными разработками, формирует свою концепцию этногенеза, приводящую его к ряду выводов, среди которых для нас наибольшую важность имеют следующие: во-первых, любой этнос представляет собой общность людей, объединенную некоторым стереотипом поведения; во-вторых, этнос и его стереотип поведения формируются в конкретных географо-климатических условиях и остаются устойчивыми длительный период времени, сравнимый со временем существования этноса; в-третьих, суперэтнические целостности формируются на основе обобщенного стереотипа поведения, разделяемого представителями различных этносов единого суперэтноса; в-четвертых, стереотип поведения суперэтнической целостности представляет собой некоторый способ бытия, отвечающий определенным условиям существования. Конечно, многие положения концепции Льва Гумилёва разработаны применительно к этнологии и этнографии, но они также могут быть транслированы в другие науки: суперэтническая целостность в понятие «цивилизация», стереотип поведения в «ощущение». Важно другое — то, что, занимаясь концепцией этногенеза и исследуя фактографический материал, Лев Гумилёв показывает, что на территории Евразийского материка необходимо выделять несколько доменов, обладающих собственными условиями существования, которые приводят к устойчивой форме бытийствования этносов. Также, исследуя домен Каспийского моря, сформировавший «монгольское» бытие, он показывает, что это бытие сформировано условиями окружающей среды и не уступает никакому бытию. Этот modus vivendi проходит через ряд этносов, существующих на территории данного домена, лишь незначительно видоизменяясь. В книге «От Руси к России» Лев Гумилёв выявляет суперэтническую целостность — Россия, и показывает, что российский способ бытия включает в себя целый комплекс восприятий и образов: от «речного» и «лесного» до «степного», и только подобный комплекс позволяет осваивать территорию России наиболее полно. Органично соединяя в себе и европейское, и азиатское, Россия соединяет эти две цивилизации по своему, и поэтому сама выступает как самостоятельная цивилизация.

Этнос им рассматривался как биосферное явление, хотя социальные факторы при формировании и функционировании этноса им учитывались. С его точки зрения, этнос - специфическая форма существования Homo sapiens, Этнос - это не состояние, а природный процесс, наблюдаемый этнос - фаза этногенеза. Этногенез продолжается в течение длительного времени, примерно 1200-1500 лет, проходя основные фазы: возникновение, подъем, упадок, умирание. Источником движения в этногенезе выступает открытая В.И. Вернадским энергия живого вещества биосферы. Эффект этой энергии применительно к этносу - пассионарность. Пассионарность (страсть) - это способность отдельных особей -(пассионариев) поглощать из внешней среды больше энергии, чем необходимо для поддержания этноландшафтного равновесия организма со средой. Они организуют строительство новых зданий, сочиняют и поют новые песни, пишут поэмы и новаторские научные труды. Все это изменяет не только их собственное поведение, но и поведение окружающих, которых иногда силой, иногда личным примером заставляют подчиняться новой поведенческой культуре. Но со временем пассионарность убывает, энергия растрачивается, появляется все больше субпассионариев, т.е. особей, наделенных малой долей энергии. Если в результате завоевания соседями, разрушительной силы субпассионариев этнос не прекращает своего существования, он переходит в реликтовое состояние и доживает свой век спокойно, медленно угасая (возможно, в реликтовом состоянии находятся финские народы Поволжья - мордва, мари, история которых тонет в глубине тысячелетий). В историческом этносе, как и в живой природе происходят различные катаклизмы, когда одни исчезают, другие возникают: нет сейчас на земле хазар, холедеев и этрусков, как когда-то не было англичан, французов и итальянцев, но каждый период времени дает нам возможность увидеть неповторимый облик этнических популяций. И повторить их судьбу невозможно. РОЖДЕНИЕ, РАЗВИТИЕ И ГИБЕЛЬ ЭТНОСОВ Наверное, любому из нас должно быть небезразлично то, на какой стадии развития находится наш этнос и какие изменения в нем происходят: ведь мы не слепцы в истории и не можем замыкаться на своих будничных заботах, не думая о судьбе страны, народа - ведь это и наша судьба...Поэтом)' будет логично, если мы дадим хотя бы краткое изложение основных закономерностей развития этноса. Прежде всего, надо сказать, что каждый новый этнос появляется в истории как бы «вдруг», формируясь на протяжении довольно короткого отрезка времени. Обычно у него есть свои «родители» - два-три «старых» этноса. Новый этнос наследует язык и культуру одного из «родителей». Случается, что новый этнос создает собственный вариант вероисповедания, и религиозная составляющая становится «душой» этноса, в определенном смысле - его национальной идеей. Л.Н. Гумилев обращает особое внимание на то, что у истоков этноса стоят пассионарные (от лат. passio - страсть, аффект), энергичные и самоотверженные люди. В стадии «явления себя миру» (1я - фаза возникновения - скрытый период пассионарного подъёма и 2я - фаза подъёма - явный период пассионарного подъёма) этнос заявляет о себе, что он есть, что он отличается от других и что у него свои цели. На этой стадии наиболее активные представители этноса (а они являют собой образцы для подражания - и это очень важное обстоятельство) ощущают эпоху отцов как высшую ценность и свои деяния рассматривают как продолжение этой эпохи и как достойное приращение к деяниям отцов. Результатом такого восприятия времени являются подвиги героев и самоотверженный труд созидателей. Затем наступает акматическая фаза (Зя фаза - упадок) развития этноса. Процент пассионариев понижается - по причине их избирательной гибели и меньшей плодовитости. А главное - меняются побудительные мотивы и ценности новых лидеров: они живут здесь и сейчас, не желая знать ни прошлого, ни будущего; живут только для себя. При этом они могут быть храбрыми, энергичными, талантливыми, но их достоинства всего лишь поддерживают их алчность, тщеславие, властолюбие. Следующая фаза - период надлома (Зя фаза - упадок), когда, по Гумилеву, наступает «пассионарный перегрев» и этнос раскалывается на враждебные части: брат идет на брата, сын на отца. Апофеоз этой фазы - гражданская война (борьба между республиканцами и сторонниками военной диктатуры в Древнем Риме во 2-1 веках до н.э., иконоборческие распри в Византии в 8-9 веках, Тридцатилетняя война в Германии 17 века и революция в Англии, народовольческий террор и гражданская война в России и т.д.). В период надлома активные силы этноса гибнут в междоусобной борьбе. К тому же период надлома обычно сопровождается внешней интервенцией. Естественно, что доля пассионариев в этносе значительно снижается. Затем, если этнос в подобной ситуации выживает, наступает «золотая осень». После пережитых потрясений люди хотят спокойной и успешной жизни. Посредственность становится идеалом. Однако появляющиеся на этой фазе гении - а они есть на всех фазах развития этноса - лучше воспринимаются обществом, собирающим в результате обильный духовный «урожай» (поэтому и - «золотая осень»). Затем наступают фаза обскурации и мемориальная фаза (фаза умирания)

Пассионарность— избыток биохимической энергии живого вещества, порождающий жертвенность, часто ради иллюзорных целей. Пассионарность — это непреодолимое внутреннее стремление к деятельности, направленное на осуществление каких-либо целей. Цель эта представляется пассионарной особе ценнее даже собственной жизни, а тем более жизни, счастья современников и соплеменников. Она не имеет отношения к этике, одинаково легко порождает подвиги и преступления, творчество и разрушение, благо и зло, исключая только равнодушие; она не делает человека героем, ведущим толпу, ибо большинство пассионариев находятся в составе толпы, определяя её потентность в ту или иную эпоху развития этноса.Понимание пассионарности у Л. Н. Гумилева несколько различается в разных работах. По сути, это социально-историческое явление, характеризующееся появлением в ограниченном ареале большого числа людей со специфической активностью (пассионариев). Мера пассионарности — удельный вес этих пассионариев в социуме. Часто под пассиона́рностью понимают наследуемую характеристику, определяющую способность индивида (и группы индивидов) к сверхусилиям, сверхнапряжению. Сам основоположник пассионарной теории этногенеза приводил примеры, но о природе и сущности пассионарности не говорил. Л. Н. Гумилев лишь указал, что пассионарность индивида по сути является психологической переменной и зависит, вероятно, от мутаций, вызываемых космическим излучением "Каков характер этого излучения? Здесь мы можем строить только гипотезы. Их две. Первая – о возможной связи пассионарных толчков с многолетней вариацией солнечной активности, обнаруженной Д. Эдди. Вторая гипотеза – о возможной связи со вспышками сверхновых" (Л. Н. Гумилев "Конец и вновь начало", стр. 406).В современных исследованиях личностные проявления пассионарного поведения получили название Вигоросность.

Уровни пассионарностиБазовая классификация

• Пассионарность выше нормы («пассионарность» в узком смысле) проявляется в поведении как предприимчивость, готовность нести жертвы ради идеала, желание и способность изменять мир, в частности, свой ландшафт. Высокая пассионарность есть рецессивный признак.

• Пассионарность на уровне нормы (гармоничность) означает, что её носитель будет пребывать в равновесии с окружающей средой.

• Пассионарность ниже нормы (субпассионарность) означает склонность к лени, пассивности, паразитизму и предательству.

Подробная классификацияЛ. Н. Гумилёвым была предложена и более тонкая классификация по признаку пассионарности, включающую девять её уровней.

1. Высший — шестой, жертвенный, человек без колебаний готов пожертвовать собственной жизнью. Примерами таких личностей являются Ян Гус, Жанна Д'Арк, протопоп Аввакум, Александр Македонский, аятолла Хомейни.

2. Несколько ниже лежит пятый уровень — стремление к идеалу победы — человек вполне готов рисковать жизнью ради достижения полного превосходства, но идти на верную смерть неспособен. Это патриарх Никон, Иосиф Сталин и др.

3. То же самое, но в меньшем масштабе, проявляется на четвёртом уровне — стремление к идеалу успеха. Примеры — Леонардо да Винчи, А. С. Грибоедов, С. Ю. Витте. Это уровни перегрева, акматической фазы (четвёртый уровень — переходный).

4. Ниже идут уровни, наиболее характерные для фазы надлома — стремление к идеалу знания и красоты и ниже (то, что Л. Н. Гумилёв называл «пассионарность слабая, но действенная»). Тут за примерами далеко ходить не надо — это все крупные учёные, художники, писатели, музыканты, и т. д.

5. Для выхода из фазы надлома характерен второй уровень — поиск удачи с риском для жизни. Это искатель счастья, ловец фортуны, колониальный солдат, отчаянный путешественник, ещё способный рискнуть жизнью.

6. Со снижением пассионарности на смену им приходят другие — пассионарии, стремящиеся к благоустройству без риска для жизни.

7. Ещё ниже стоит обыватель — тихий человек, полностью приспособленный к окружающему ландшафту. Это нулевой уровень. Количественно он преобладает почти во всех фазах этногенеза (кроме обскурации), но лишь в инерцию и гомеостаз является определяющим в поведении этноса. При дальнейшем снижении пассионарности приходят люди с отрицательными её значениями — субпассионарии. Они бывают двух уровней: −1-го и −2-го. Если первые ещё способны на какие-то действия, приспособление к ландшафту, то вторые не могут даже этого. Постепенно с их взаимоистреблением и давлением внешних причин либо происходит гибель этноса, либо берут своё гармоничники.

Л. Н. Гумилёв неоднократно обращал внимание на то, что пассионарность никак не коррелирует со способностями личности, силой воли и т. д. Может быть умный обыватель и довольно глупый «учёный», волевой субпассионарий и безвольный «жертвенник», равно, как и наоборот; это всё не исключает и не предполагает друг друга. Также пассионарность не определяет такой важной части психотипа, как темперамента: она лишь, по-видимому, создаёт норму реакции для этого признака, а конкретное проявление определяется внешними условиями.

11. Геополитические теории в США после Второй мировой войны. Гонка вооружений между СССР и США.

Во время второй  Мировой  войны в странах антигитлеровской коалиции геополитика считалась лжеучением, призванным обосновывать агрессивную политику государств фашистского блока. В 40-е годы обозначились тенденции к пересмотру этих взглядов на геополитику. Бейке утверждал, что внешнеполитическая практика фашистской Германии - следствие неправильного понимания идей Хаусхоффера. Таким образом, геополитическая  мысль ответственности за захватнические войны  не несет. Эту мысль развили после  войны. Суть: необходимо выявить рациональное зерно геополитической  мысли, использовать его во благо демократических стран. Ту же мысль высказал профессор в Англии В.Девис. Рассматривалась методика исследования внешней политики в качестве рационального зерна. Германская геополитика лишена нравственного начала. В качестве примера ставили американские геополитические  идеи. Таким образом, геополитика была взята на вооружение в  США  и Англии, в 50-е гг произошло её возрождение в Германии.

Вторая  половина 20 века. Существенные изменения в предмете геополитики уходят в прошлое, на план уходит идея о ключевом регионе мирового  господства. Новый предмет геополитического  исследования:

1. Создание ядерного оружия.

2. Развитие стратегической авиации.

3. Появление баллистических ракет, атомных подводных лодок.

Следовательно, уязвимость всех государств, снизилось значение для исследования пространства, отходят на 2 план ж/д коммуникации, а на 1 план - воздушные перевозки, автотранспорт, возросла роль трубопроводов, из-за НТР возросла роль электрических средств связи, следовательно - "двадцатый век уничтожил пространство и время". Возросла роль науки. Темпы развития науки, особенно тех отраслей, которые занимаются новой техникой и технологиями, роль прикладных общественно-политических наук, которые позволяют прогнозировать экономическую и политическую ситуацию. Следовательно, повысилось значение в мире малых стран с высоким научным потенциалом, снизилось значение обладания природными ресурсами. Из этого следует:

- повысился в своем значении уровень образования и культуры населения, возможность овладеть результатами НТР.

- повысилось значение эффективности политических режимов, их внутренней устойчивости.

- новый важнейший политический фактор - мировые  религии.

На исследование этих явлений нацелена геополитическая  мысль второй  половины 20 века. Теперь геополитические  исследования посвящены не только вопросам общественной теории , а прикладной геополитике.

Глобальное геополитическое  противостояние возникло во 2 половине 20 века. В рамках его произошло ограничение суверенитета даже сильных держав - участников двух блоков относительно своего гегемона США  и СССР).

Во время 2МВ правительство Рузвельта запустило мощную военную программу «Манхэттен» (ядер.оружие), 16 июля 1945 – испытание атомной бомбы. Она давала США огромную геополит.власть =>мировой контроль. В 1949 СССР тоже испытали бомбу (Семипалатинск). Начал формироваться ядерный клуб.

Страна	Испытание атом.бомбы	Испытание водород.бомбы
США	Июнь 1945	Ноябрь 1952
СССР	Август 1949	Август 1953
Великобритания	Октябрь 1952	Май 1957
Франция	Февраль 1960	Август 1968
Китай	Октябрь 1964	Июнь 1967
Индия	Май 1974	-

СССР не меняет свою военную стратегию вплоть до 1962, потом появляется доктрина Соколовского, ее принципы:

1 – любой конфликт между сверхдержавами будет ядерным, главным является фактор внезапности

2 – во время 2ой фазы результаты ядер.ударов подкрепляются использованием всего комплекса средств ведения войны (ВМФ, ВВС, подводные лодки)

3 – СССР прикладывает усилия во избежание возможного первого удара, тактика: атаковать противника первым при предположении, что он готовится нанести удар.

Эта доктрина оставалась приоритетной до нач.80-х. В годы холодной войны между СССР и США происходила гонка вооружений по линий военных технологий, связанных с повышением эффективности ядерного оружия.

Вид вооружения	США	СССР
Межконтинентальные бомбардировщики	1945	1949
Термоядерная боеголовка	1954	1955
Подводная лодка на ядерном топливе	1954	1958
Испытание МБР*	1958	1957
Действующие МБР	1960	1959
Испытание МБР, запуск с подводной лодки	1960	1957
МБР на твердом топливе	1962	1968
Испытание ракет с раздел.боеголовками без индивид.наведения	1968	1973
Испытание ракет с раздел.боеголовками с индивид.наведением	1970	1974
Испытание стратег.крылатой ракеты класса «земля-земля», «воздух-воздух»	1976	1979
МБР высокой точности наведения	1980	1975
Противоспутниковое вооружение	1984	1984

* Межконтинент.баллист.ракеты

Два блока стояли на грани применения ядер.оружия несколько раз: 1956 – тройственная агрессия против Египта (Великобритания, Франция, Израиль); 1962 – октябрь, Карибский кризис; 1969 – обострение советско-китайских отношений; осень 1980 – американское военное руководство обсуждало планы нанесения ядер.удара по сов.войскам в случае их вторжения в Иран с территории Афганистана. Взгляды на ядер.оружие менялись по мере его совершенствования и накопления. Исследования показали возможность разрушения озонового слоя и последующей биологической катастрофы. Несмотря на это, ядер.оружие в стратегии НАТО и локтрине нац.безопасности РФ по прежнему обосновывает необходимость использование оружия первыми. В настоящий момент все южное полушарие объявлено безъядерной зоной, главные претенденты в атомный клуб – Индия, Пакистан, Израиль. Ядерное подполье – огромная угроза. Геополитические взгляды Спикмена дополнил американский геополитик Дональд Майнинг, развил культурологический аспект геополитики. Полагал, что США следует ввести в свою практическую геополитику более привлекательную компоненту культуры. Подчеркивал, что борьба за умы – более важная составляющая геополитики, чем военная сила. Предпочитал выделять 2 Римленда – морской и континентальный (по культ.укладу): морские – страны зап.Европы (Турция, Греция, Пакистан, Таиланд), континентальные – Китай, Прибалтика, Вьетнам, нейтральные страны – Индия, Юж.Корея.

12. Геополитическая концепция С. Коэна

Американский географ, подвергал критике идеи Маккиндера и Спикмена, считал, что «политика сдерживания в зоне Римленда похожа на запирание дверей конюшни, когда лошадь уже сбежала» (присутствие советских ракет на Кубе). Предложил полицентричную и иерархичную модель мира.

I уровень – геостратегическая сфера: 1 – морская, 2 – континентальная (евразийская)

II уровень – геополитические регионы, которые входят в I уровень. В рамках морской: 1 – Англо-америка и Карибы, 2 – Зап.Европа и Магриб (Сев.Африка на запад от Египта), 3 – неконтинентальная Азия и Океания, 4 – Юж.Америка и Африка (южнее Сахары). В рамках евразийской: Хартленд и Вост.Азию. Вне этих сфер выделял Юж.Азию, Средний Восток, Центрально-вост.Европу.

Геополитическими регионами у Коэна являлись крупные подразделения геополит.сфер, сравнительно однородные по эконом., культ., полит., признакам.

III уровень – региональные державы, которые он относил к великим: США, Россия, Япония, Китай, группа Европ.государств. В пределах великих держав выделял следующие регионы: США – отрезок Атлантическое побережье-зона Великих Озер, Россия – треугольник СПб-Ростов-Кузбасс, Евросоюз – акватория Северного моря, Китай – речные долины центра и северо-восток, Япония – весь Тихоокеанский пояс.

IV уровень – некоторые державы 2ого порядка, которые оформились в 70е гг и являются доминирующими в своих регионах: ЮАР, Нигерия, Алжир, Канада, Бразилия, Аргентина.

V уровень – регионы-ворота, проводники между сферами: 1 – Эстония, Латвия, Литва – ворота между Хартлендом и Центр-вост.Европой; 2 – Российский дальний восток – ворота между Хартлендом и вост.,континентальной Азией; 3 – Аляска – ворота между Хартлендом и Англо-америкой; 4 – Гонконг и Тайвань – ворота между континент.и вост.Азией; 5 – Пуэрто-Рико – ворота между Англо-америкой и юж.Америкой; 6 – Гавайи – ворота между Англо-америкой и неконтинент.Азией; а также Квебек, Ливан, Сев.Мексика и т.д.

Коэн полагает, что после геополитических потрясений 80-90х мировая система вошла в состояние нового поиска равновесия (развал социалист.блока). Геополит.регионы находятся на различных стадиях своего развития, поэтому их роли в межрегиональных взаимодействиях различны. Для анализа внутренних и внешних факторов он ввел понятие «энтропия» - мера вероятности пребывания системы в данном состоянии. Повышения уровня энтропии свидетельствует об исчерпании внутренней энергии. Для определения уровня энтропии он использует следующий показатель – производительность труда, погашение задолженностей, уровень накоплений, урожаи с/х культур, число ученых, патентов и т.д. Типы энтропии: крайне низкий уровень энтропии – Англо-америка, Карибы, Зап.Европа, Магриб, неконтинент.Азия, Сингапур; средний уровень – Вост.Европа, Хартленд, Средний Восток; высокий уровень – Юж.Азия, Вост.Азия; крайне высокий уровень – Африка южнее Сахары, Юж.Америка.

Геополит.регионы, в которых находятся сверхдержавы, а уровень энтропии характеризуется низким и средним значениями, Коэн определяет равновесие и дальнейшее развитие мировой геополитической системы. Обладая большим количеством потенциальной энергии, они распространяют свое влияние в основном через торговлю.