- •1. Экономические воззрения Древнего Восток и Античности.
- •2.Эпоха средневековья: Фома Аквинский.
- •3. Меркантилизм – первая концепция рыночной теории.
- •4. Школа физиократов. «Экономическая таблица» ф. Кенэ.
- •5. История экономических учений: предмет, метод, сущность исследуемых проблем.
- •6. А.Маршалл – представитель неоклассицизма.
- •7. Дж. Кейнс и кеинсианские модели государственного вмешательства в экономические процессы.
- •8. Классическая школа политэкономии: предпосылки возникновения, основные положения, основные представители.
- •9. Экономические взгляды а. Смита.
- •10. Д. Рекардо – идеолог промышленного переворота.
- •11. Австрийская школа. Субъективная трактовка экономических законов: ф. Визер, е. Бем-Баверк, к. Менгер.
- •12. Классическая школа: теория стоимости и распределения.
- •13. Политэкономия к. Маркса – наука о производственных отношениях.
- •14. Методологические принципы маржинализма. Теория ценности.
- •15. Историческая школа в политэкономии: в. Рошер, к. Книс, б. Гильдебранд.
- •16. Австрийская школа предельной полезности: к. Менгер.
- •17. Институционализм. Экономические взгляды т. Веблена.
- •19. Теория эффективного спроса Дж. Кейнса.
- •20. Эволюция количественной теории денег. Основные положения монетаризма.
- •21. Условия возникновения марксизма. Экономические взгляды к. Маркса. (Смотреть №13)
- •22. Развитие пролетарской политэкономии в работах в.И. Ленина.
- •23. Русская экономическая мысль в дореформенный период (до 1861 г.): а. Герцен, н. Чернышевский, п. Лавров.
- •24. Американский институционализм: р. Коуз, Дж. Гелбрэйт. (Смотреть №17)
- •25. Завершение формирования классической политэкономии: Дж. Стюарт Милль.
- •26. Основные идеи и представители утопического социализма.
- •27. Экономические учение с. Сисмонди.
- •28. Первый этап эволюции классической политэкономии: у. Петти и п. Буагельбер.
- •29. Теория народонаселения т. Мальтуса.
- •30. Особенности раннего и позднего меркантилизма.
- •31. Экономические взгляды н.Д. Кондратьева.
- •32. Российский меркантилизм: и. Посошков.
- •33. Этико-социальное направление экономической мысли в России: м,и. Туган-Барановский.
- •34. Теоретические разработки экономистов России: л. Юровский, п. Столыпин, с. Витте, д. Менделеев, а. Чаянов.
- •35. Теория постиндустриального развития общества Дж. Гэлбрэйта.
- •37. Неолиберальные концепции государственного регулирования экономики.
- •38. Методологические особенности институционализма.
- •39. Структура и основные направления «Капитала» к. Маркса.
- •В четвертом томе изучается история развития экономической теории. Дается критика взглядов физиократов, а. Смита, д. Рикардо и других экономистов.
- •40. Теории монополистической и несовершенной конкуренции: Дж. Робинсон, э. Чемберлин.
29. Теория народонаселения т. Мальтуса.
Т. Мальтус вошел в историю экономической мысли как человек одной идеи, одного закона, “закона народонаселения” (1798 г.). Его взгляды характеризует непоследовательность, некорректность посылок. Суть закона народонаселения - население растет в геометрической прогрессии, а средства существования в арифметической. Биологическая способность к размножению у человека превосходит его способность увеличивать продовольственные процессы. Сама эта способность к воспроизводству ограничивается наличными продовольственными ресурсами.
Мальтус «открыл» свои различные тенденции роста народонаселения и средств существования. Если население удваивается каждые 25 лет и возрастает в геометрической прогрессии, то средства существования, даже при самых благоприятных условиях не могут возрастать быстрее, чем в арифметической прогрессии. В этом стремлении населения к размножению, превышающему средства существования, и состоит «закон народонаселения», действующий неизбежно с самого происхождения общества и неизбежно обрекающий излишек населения на нищету, голод и вымирание. Либо нравственное обуздание, либо нищета, болезни, голод, войны, вымирание – такую картину рисовал Мальтус. Ошибочной была попытка Мальтуса открыть вечный закон народонаселения. Свойственный капитализму закон состоит в том, что вместе с накоплением капитала образуется неизбежно излишнее рабочее население. Мальтус объявил это относительное перенаселение абсолютным.
Для трактовки проблемы реализации Мальтус использовал свою концепцию издержек производства. Прибыль включалась Мальтусом в определение стоимости товара наряду с трудом и выступала как нечто самостоятельное и независимое от него, она могла быть лишь номинальной надбавкой к цене товара, а обращение – той сферой, где этот излишек возникал бы за счет того, что товар продавался дороже своих издержек. Но то, что каждый из капиталистов выиграл бы от надбавки к цене в качестве продавца, он сразу же терял бы как покупатель, и реализация прибыли оказывалась бы невозможной. Спасением Мальтус считал непроизводительные слои населения. Эти третьи лица покупают, ничего не производя, и тем самым делают возможным реализацию прибыли капиталистов.
Первая книга – «Опыт о законе народонаселения» вызвала на неисчислимые нападки. Во многом по данной причине, а точнее для улучшения своего произведения он в течение 1799-1802г. совершает путешествие по ряду государств Европы.
Успех, который принесла Т.Мальтусу публикация его первой книги, побудил автор «Опыта» сделал это сочинение боле совершенным. Поэтому последующие издания были существенно обновлены и расширены, в том числе историческими экскурсами, критическим анализом трудов других авторов.
Правильность научного предвидения Мальтуса оказалась очевидной прежде всего потому, что обоснованная им так называемая теория народонаселения, популярности которой благоприятствовало многократное переиздание «Опыта о законе народонаселения», стала неотъемлемой частью методологической базы.
Мальтус явился создателем теории народонаселения, из которой вытекают определенные аналитические выводы – причина бедности сводится к простому соотношению темпа прироста населения с темпом прироста жизненных благ, определяющих прожиточный минимум. По Мальтусу всяка сознательная попытка усовершенствования человеческого общества с помощью социального законодательства будет сметена неодолимой людской массой, и поэтому каждому человеку необходимо заботиться о себе самому.