Философия средневековья и Возрождения
Этапы средневековой философии: |
патристика (I I – VIII вв.), схоластика (IX – XV вв.).
|
Совокупность доктрин ранних христианских мыслителей, «отцов церкви» (I – VIII вв.) |
патристика.
|
Тип религиозной средневековой методологии, характеризующийся соединением религиозной догматики и рациональной методологии: |
схоластика |
Совокупность доктрин о сущности и деяниях Бога |
теология |
Мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве Бога |
теоцентризм |
Философия в средние века подчинена |
религии |
Философия в средние века определяется как |
естественная теология |
Философия в средние века противопоставляла |
веру и разум |
Познание природы в философии средневековья |
считалось греховным |
Средневековые философы, в хронологическом порядке их деятельности |
Августин Аврелий, Ансельм Кентерберрийский, Фома Аквинский, Уильям Оккам |
Представители патристики: |
Климент Александрийский, Тертуллиан, Иоанн Златоуст, Августин Блаженный |
Наиболее значимый из представителей патристики |
Августин Блаженный |
Представители византийской философии |
Василий Великий, Василий Кесарийский, Григорий Нисский, Григорий Богослов. |
Представители схоластики |
Эриугена, Пьер Абеляр, Фома Аквинский, Уильям Оккам |
Наиболее значимый из представителей схоластики |
Фома Аквинский |
Автор сочинения «О граде Божьем», где противопоставляются «град земной» и «град небесный» |
Августин Блаженный |
Создатель концепции линейного времени, автор идеи субъективности времени |
Августин Блаженный |
Автор тезиса «Верую, ибо абсурдно» |
Тертуллиан |
Автор тезиса «Верую, чтобы понимать» |
Августин Блаженный |
Автор тезиса «Понимаю, чтобы верить» |
Пьер Абеляр |
Создатель концепции «двойственной истины» |
Фома Аквинский |
Автор сочинения «Сумма теологии» |
Фома Аквинский |
Автор пяти доказательств бытия Бога |
Фома Аквинский |
По мнению Фомы Аквинского, сущность и существование соединены |
в Боге |
По мнению Фомы Аквинского, философия приходит к истине через |
разум |
По мнению Фомы Аквинского, религия приходит к истине через |
откровение |
Античные авторы, сочинения которых более всего использовали средневековые философы |
Платон и Аристотель |
Учение Фомы Аквинского |
томизм |
Учение в современном католицизме, продолжающее идеи Фомы Аквинского |
неотомизм |
Термин средневековой философии, означающий общие понятия |
универсалии |
Направления периода схоластики, определившиеся в споре об универсалиях |
номинализм и реализм |
Представители номинализма |
Беренгар Турский, Росцелин, Пьер Абеляр, Д.Скот, У.Оккам. |
Представители реализма |
Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Аделард Батский, Гильом из Шампо, Фома Аквинский |
Представитель зрелого реализма 13 в. |
Фома Аквинский |
Глава номиналистов в 14 в. |
У.Оккам |
Направление, утверждавшее, что общие понятия (универсалии) существуют реально |
реализм (Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский) |
Направление, утверждавшее, что общие понятия (универсалии) не существуют реально, это лишь имена вещей |
номинализм |
Направление, утверждавшее, что общие понятия существуют до, вне и после вещей |
реализм |
Тезис "Не умножай число сущностей без нужды" |
"Бритва Оккама" |
"Бритва Оккама" требует удалять из науки понятия, не обнаруживаемые |
в опыте |
Историческая эпоха, переходная от средневековья к Новому времени, характеризующаяся восстановлением античных ценностей |
Возрождение (Ренессанс) XIV – XVI вв. |
Мировоззренческие ориентации эпохи Возрождения |
гуманизм свободомыслие секуляризация творчество антропоцентризм пантеизм |
Тип мировоззрения, в основе которого лежит признание человека, личности безусловной ценностью |
гуманизм |
Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания |
антропоцентризм |
Согласно философии Возрождения, благородство человека определяется |
личными заслугами |
Возрождение рассматривает человека как |
творца и художника |
Философское учение, отождествляющее Бога и природу |
пантеизм |
Философы эпохи Возрождения |
Николай Кузанский Марсилио Фичино Пико делла Мирандола Лоренцо Валла Томмазо Кампанелла Никколо Макиавелли Эразм Роттердамский |
Деятели Возрождения в хронологическом порядке рождения |
Петрарка, Николай Кузанский, Дж. Бруно, Г. Галилей |
Крупный представитель социальной философии Возрождения |
Никколо Макиавелли |
Представители пантеизма |
Николай Кузанский, Джордано Бруно, Якоб Бёме, Бенедикт Спиноза |
Основной тезис пантеизма в формулировке Дж. Бруно |
Природа есть Бог в вещах |
Борьба против притязаний церкви и духовенства на господство в обществе |
Реформация |
Теоретики Реформации |
Лютер, Кальвин |
Направление в христианстве, появившееся в результате Реформации |
протестантизм |
Основатель протестантизма |
Мартин Лютер |
Протестантская этика провозгласила угодным Богу делом |
предпринимательство |
Изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования |
утопия |
Автор сочинения «Утопия», придумавший это слово |
Томас Мор |
Автор утопического сочинения «Город Солнца» |
Томмазо Кампанелла |
Автор «Божественной комедии» |
Данте Алигьери |
Автор трактата «Государь» |
Н. Макиавелли |
Атор тезиса «Цель оправдывает средства» |
Н. Макиавелли |
Автор сочинения «Опыты» |
М. Монтень |
Автор трактата «Об ученом незнании» |
Николай Кузанский |
Автор трактата «О наслаждении» |
Лоренцо Валла |
Система мира, предложенная Николаем Коперником |
гелиоцентрическая |
Раскрыл философское значение гелиоцентрической системы Коперника |
Джордано Бруно |
Философия Нового времени и Просвещения
Эпоха Нового времени в философии начинается с … |
XVII в. |
Просвещение |
XVIII в. |
Философы Нового времени |
Г.Галилей, Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Паскаль, Г. Лейбниц, Т.Гоббс, Б.Спиноза, Дж.Локк |
Философы Просвещения |
Во Франции – Ф. Вольтер, П. Гольбах, К. Гельвеций, Д. Дидро, Ж. Руссо, Д,Аламбер, Монтескье, в Англии – Локк, Шефтсбери, Юм, Адам Смит, в Германии – Лессинг, Кант, Гердер, в Америке – Т. Джефферсон, в России – Радищев, Новиков, Татищев, Козельский, Пнин. |
Уподоблял сознание человека «чистой доске» |
Дж. Локк |
Первичные качества вещей, по Локку |
Протяженность, форма, фигура |
Вторичные качества вещей, по Локку |
Цвет, вкус, запах |
Автор тезиса "Назад к природе!" в философии Просвещения |
Руссо |
Считал, что прогресс наук и искусств приносит людям вред |
Руссо |
Автор "Монадологии" |
Лейбниц |
Универсальная духовная единица бытия, по Лейбницу |
монада |
Для просветителей характерен |
культ разума |
Просветительское определение идеального государства |
царство разума |
Родоначальник эмпиризма |
Бэкон |
Метод истинного познания, по Бэкону |
индукция |
Теория познания, разработанная Дж.Локком |
сенсуализм |
Критик материалистического сенсуализма в XVII веке |
Беркли |
Существовать, значит быть воспринимаемым, считал… |
Беркли |
Центральная философская проблема Д.Юма |
познание |
Социально-политические мыслители XVII века |
Гоббс, Локк |
Философ, считавший естественным состоянием "войну всех против всех" |
Гоббс |
Основные неотчуждаемые, естественные права человека, по Дж.Локку |
свобода, собственность, жизнь, равенство |
Последователи социально-политических концепций Т.Гоббса и Дж.Локка |
Руссо, Монтескье |
Мыслитель эпохи Просвещения, давший обоснование концепции "естественной религии" |
Вольтер |
"Человек рожден быть свободным, - а между тем везде он в оковах", - утверждал… |
Руссо |
Причина неравенства в человеческом обществе, по Руссо |
собственность |
Форма государства, в котором возможна реализация свободы и равенства, по Руссо |
республика |
Философ эпохи Просвещения, выдвинувший идею поступательного развития общества |
Кондорсе |
Способ преобразования общества, признаваемый французскими просветителями |
революция |
Немецкая классическая философия
Представители Немецкой классической философии |
Кант, Гегель, Фихте, Шеллинг, Фейербах |
Философское направление, характерное для Немецкой классической философии |
идеализм |
Автор произведения "Критика чистого разума" |
Кант |
Понятие, используемое Кантом, в переводе с греческого "парные суждения, каждое из которых исключает другое" |
антиномия |
Умопостигаемое, противоположность феномену, вещь в себе по Канту |
ноумен |
Явление, данное в опыте, чувственном познании |
феномен |
Вид афоризма в наставительной форме и моралистический по содержанию |
императив |
Категорический императив И.Канта |
"Поступай только согласно той максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом" |
Последователь И.Канта в XVIII в. |
Фихте |
Фундамент всех наук, учение о науке, по Фихте |
наукоучение |
Немецкие философы, разрабатывавшие диалектический метод |
Гегель, Фихте, Шеллинг |
Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей |
диалектика |
Основа философии, "единственно истинный и вечный органон", по Шеллингу |
абсолютный дух |
Философ, творчество которого считается вершиной немецкого идеализма пер. пол. XIX в. |
Гегель |
Объективное, идеальное начало, выступающее субъектом развития, творцом мира, по Гегелю |
абсолютная идея |
Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю |
мировой дух |
Автор произведения «Феноменология духа» |
Гегель |
Цель "мирового духа", по Гегелю, раскрытая в изречении "всемирная история есть прогресс в сознании… |
свободы |
Низший период всемирной истории, по Гегелю |
греческий мир |
Завершающий период высшего развития всемирной истории, по Гегелю |
германский мир |
Социальный процесс, в котором деятельность человека и ее результаты превращаются в самостоятельную господствующую силу, враждебную ему |
отчуждение |
Власть, определяющая и устанавливающая "всеобщее", по Гегелю |
монархия |
Мыслитель Немецкой классической философии, объявивший себя материалистом и атеистом |
Фейербах |
Основная человеческая ценность, по определению Фейербаха |
любовь |
Первоисточник мышления, по Фейербаху |
природа |