4 Способа достижения нирваны:

•путь знаний

•путь любви

•путь действия 

•путь веры

Природа (мир) в широком смысле включает в себя и Бог, космос, вселенную, человек, культура, общество, язык (совокупность знаковых систем, материальая реальность, мысль материал зовется, мы общаемся ). У понятия Бога как реальности существует как минимум 3 места бытия: 1) вне и выше мира (транседентен) Бог вне земного мира, а мир производен от Бога. 2) Бог везде, он во всем (пантеизм). 3) Бог внутри человека. Идея Канта, русскаяо философия. Божественное начало человека - совесть. Совесть - индивидуальна, субъективная мера добра и зла. 

Мизантропия - человек- зло.

Филантропия - любовь к людям. 

Три основных языка философии:греческий, немецкий, латинский.

В конце 19 в.-начале 20 в.происходит "лингвистический" переворот, который был связан с анализом языка науки. Согласно Галилею и Ньютона природа говорит на языке математики. Не зная математики, нельзя войти в храм природы. 

Человек в рамках мировоззрения является и субъектом, и объектом познания. В мировоззрении принято выделять мироощущение(чувственное отражение мира) и миропонимание(логическое, выразить в системе понятий). Понятие - исходная форма мысли. 

2 вида мировоззрения:

1)  теоретическое

2) жизненно-практические

Теория - система задний, выраженая в принципах, законах и понятиях. 

Общество - Специфическая реальность и способ бытия человека.

1) Мифология, 2) религия, 3)философия (научная) - типы исторического мировоззрения. 

Сегодня большинство людей живут мифами, новой мифологией. 

Религиозное мировоззрение отличается от мифологического и филосовско тем, что "удвоением" мира (сверхъестественный(божественный) и второй мир, производный от него земной (материальный, временный)) между ними существо мир церкви, как посредник). В мифологии нет четкого разделения между миром фантастический и миром реальным, действительным. 

В Философии можно встретить два мира: мир идеальный, первичный, исходный (мир идей по Платону) и производный от него мир "вещей"). Такая философия называется идеалистическая или философский идеализм. 

Мифология (греческое слово, в переводе означает слово-чувственный образ, слово-фантазия). Мифологическое мировоззрение - это фантастическое, чувственное мировоззрение. (мифология собрание сказок, народных былин, эпоса. Все народы земли прошли через стадию миологии - сначала устные сказания, предания, а потом с появлением письменности - письменные. Письменные миф.источники составляю основ и для философии, и для религии. Не у всенародны мифология в философию перетекает, в основном религию). 

В Индии источники: веды, 4 слой вед "у панишады". Именно у падишадах появляются первые философские понятия. Самый страшный грех-причинение вреда всему живому (ахимса), зло (химса). Нарушение порядка бытия. 

В древнем Китае 5-книжие: Книга истории, Книга перемен, Книга песен. В этих книгах впервые появляются центральные философские категории: Дао и Дэ. Они будут положены в основу Даоской философии (Лао Цдзы основатель) и конфуцианской философии. Конфуций написа трактат Лунь-ЮЙ (беседы наставления, о жизни и смысле жизни). Китайцы ставят проблему человека, его поведения в мире. У китайцев философия этико-политическая. Китайские философы выступали посредниками между воюющими странами и пытались их привести к миру. Дао - Путь, Цель, Движение всех вещей, Дэ-проявленность всех вещей. В основе Дао находятся невидимые мельчайшие, но материальные частицы Цы и они имеют два вектора, начала: мужское и женское (Инь и Янь),они находятся в неразрывнм единстве и дополнить друг друга. Такое взаимодействие противоположенных начал в античной философии и в последствующей философии получит назван ДИАЛЕКТИКА!!!

В древней Греции - книги Гомера "Одисея", "Илиада", Гесиода "Теогония"(происхождение богов), "труды и дни". 

Во всей этой мифологии закрадывается одна фундаментальная религиозно-философская идея: идея судьбы. У греков судьба осуществляется с неким роком, фатумом. Судьба - предопределение Будущего всему существующему. Идея судьбы исключает случайность. 

"случайность плод невежества(незнания)", незнания условий, причин (по демокриту). Отсюда человек жаждет узнать будущее. Лженаука-астрология. 

Прогнозирование. Цель науки знать, что будет завтра, Прогнозирование будущего на основании естественных причин. А мифология, религия и философия на чудо ориентируется. 

Надежда - знание будущего, уверенность в нем. Предвосхищение будущего. 

Будущее - один из 3 модусов времени. 

В развитой философии начиная с Нового времени и просвещения идея судьбы, идея  необходимости получает свое отражение, предопределение в одном из центральных принципов философии ДЕТЕРМИНИЗМА (принцип всеобщей связи, взаимной обусловленности и отчасти развития).

ПРЕДМЕТОМ философии являются наиболее общие законы бытия мира. 

ПЕРВАЯ ПРОБЛЕМА, которая волновала древних философов - природа, бытие природы. Проблема АРХЭ (первоначала) - что лежит в Начале всего? Что является первоначалом природы? (ПО ЛАТИНСКИЕ НАЧАЛО "ПРИНЦИП").Является первом Вопросом бытия. Онтология(наука о бытии). (у индусов перво началом выступает Брахман. Брахман- высшее божество, каста жрецов,первоначало, и веды). Китайцы как и греки тяготели к материальным началам, они выступали в качестве 4 элементов. У греков либо что то одно (материальное перво начло, к примеру, у Фалеса (милеттская школа) - это вода, у Аксимена - воздух, у Аксимадра - апейрон (беспредельное). Первым философом в плане абстракции будет Аксимандр). 

У индусов концепция праны (дыхания). 

С другой стороны складывается другая точка зрения о проблем бытия - материализм. 

Идеализм. Согласно Пифагору все возникает из Числа, все есть Число, все подобно Числу. Число - есть выражение или отражение множественности бытия или его количества, его дифферинциированности. Окружающий нас мир раздел на чисти, явления и их много. Эта частичность будет выражаться понятием числа. Число можно пересчитать. Если все свести к количеству, то игнорируется качество. Количество и качество две неразрывные части. Пифагор и его школа принадлежали объективному идеализму(направление философии, в котором архэ-любое, существующей независимо от человека).

Рене Генон сказал, что мы живем в царстве количества. 

Субстанция - центральное онтологическое понятие, первичная, единая первооснова бытия: либо материальная, либо идеальная (после Пифагора был Платон, а потом в системе Гегеля в 19 веке достигает своего высочайшего развития). Согласны Платону несколько миров: мир идей и мир вещей. 

Субъект вый идеализм - более поздний идеализм, формируется в золотой век античной философии в учении софистов (в этот период раскол на софистов и философов. Создавались платные уроки мудрости. Демос приходит к власти, знания повышаются в цене. Становятся дорогими знания о людях - риторика, диалектика(искусство вести беседу), логика, этика, политика. 

Все софисты параллельно были юристами. Адвокат - нанятая совесть. Софисты утверждали , что они знают все, что требуется. Выделяются старшие и младшие софисты. Старшие (Протогор - учитель Сократа, Горгий из Леонтин). Для философ мудрость - это цель(самоцель), для софистов - средство в достижении чего-то.

Утилитаризм - принцип полезности. Софисты - первые просветители. 

 Три тезиса Протогора.

1) человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют. Только человек может утверждать, что какая-то вещь существует или нет, никто кроме человека не может быть критерием оценивания отсутствия или присутствия вещей. 

2) Гносеология (теория познания). Об одной и той же вещи  я могу высказать прямо два противоположенных истиных суждениях, значит все наше знание носит относительный (РЕЛЯТИВИЗМ)характер, мы ни в чем не можем быть уверены. Не существует абсолютной истины. Этот тезис послужил началом скептицизму. источником сомнений является истинность двух прямо противоположных суждений.

Три источника философии: удивление, сомнение (такая ситуация называется антиномией, апорией. Знаменитые антиномии чистого разума у Канта, принцип антиномии - показатель границ человеческого познания), страх и ужас. 

Первый тезис антиномии доказывается, что человек совершенно свободное существо, и тут же докапывается обратное. 

У КАНТА ТРИ ПРОБЛЕМЫ: БОГА, ЧЕЛОВЕКА И КОСМОСА. - они называются "ТРИ ВЕЩИ В СЕБЕ". 

Блез Паскаль "Ужас от безмолвия мироздания". Человек серединное существо, занимает положение между ничтожеством и величием. Он не может ничего не знать, но и всего знать он не может. Величие человека в том, что он осознает свое ничтожество, а осознавая свое ничтожество он приходит в ужас. 

3) О Богах я ничего не могу знать: ни того что они есть, ни того что их нет, в силу краткости жизни и неясности вопроса. 

Бельтрам Рассел (крупнейший философ Англии 20 века) и Джон Клопстен (священник). В 20 веке один из крупнейших мыслителей Людвиг Видгештейн сказал: о чем невозможно говорить, о том следует молчать. Молчание - проблема философии. исихизм - молчание о Боге.

Все, что человек говорит о Боге-ложь. 

Горгий родоначальник нигилизма (тотальное отрицание).

1) ничего нет (не бытия и не небытия). 

2) если что-то есть оно непознаваемо. 

3) если все-таки что то можно признать , то это нельзя выразить.  Федор Тютчев выразил эту мысль так: мысль изреченная есть ложь. Мысль настолько сложна, что все ее наши слова ее искажают. Мало познать предмет, нужно адекватно выразить это в языке. Андрогины в платоновской и гомеровской мифологии - люди, которые бросали вызов Богам, а Боги их разделили пополам. И щас эти половинки ищут друг друга. 

Религия не терпит сомнений. 

Субъективный идеализм - в качестве архэ человек. 

Джордж Беркли мыслитель шотландский выдвинул форму "что значит быть? Быть значит воспрмниматься". (вещь, мир есть комплекс моих ощущений. Нет мен-нет мира). 

Перова проблема - архэ. 

Вторая проблема онтологии - соотношение бытия и небытия. 

Третья - способ бытия, как все существует. 

Четвертая - в каких формах существует материальное бытие и чт такое материя (проблема пространства и времени). 

Проблема бытия и небытия, ее впервые ставит элейская школа (город Илеи, в Италии). Лидер Парменит вводит само понятие бытие как предмет и проблему философии и задает знаменитый гамлетовский вопрос: "что значит быть или не быть?"

Исходным принципом элейской школы является панлогизм "весь мир логичен, поддается мысли". Тождество мышления и бытия. Главный закон логики как науки о мышлении - это закон недопустимости противоречий, либо а, либо не а. 

Опираясь на этот закон Парменит сформулировал все свои положения относительно бытия: бытие есть, а небытия нет. Он это неконстатирует, а доказывает. Не допущение бытия есть логическое противоречие. Если нет небытия, значит из ничего Ничто не возникает. Таким образом все уже есть, оно никуда не исчезает и не возникает. Значит оно вечное. 

Существует два типа бытия: 

1) бытие согласно истине ( логическое, умопостигаемое, истинное, в основе которого разум (для просвященных))

2) бытие согласно мнению (обыденное, жизненно-практическое) для непосвященных. 

Если нет небытия, значит нет и движения. Движение такой процесс, когда движущееся тело находиться в данной точке, но одновременно оно в ней не находиться -> оно его проходит. Чтобы выразить движение в мысли человек должен его остановить. В качестве иллюстрации этого движения можно привести пример 24  статичных кадра в кино.

Смерть - остановка движения.

Ученик Парменита - Зенон Элейский сформулировал 12 парадоксов (опорами), подтверждающие и доказывавшие принципы Парменита:

1) Ахилес никогда не догонит черепаху

2) стадиум (пересечении двух навстречу предметов)

3) дихотомия (невозможность движения)

4) "летящая" стрела покоиться, потому что все "занято", нет ничего, ей некуда деться. 

В современной философии небытие - это отсутствие бытие. Мир не очевиден во всех этих парадоксах. 

То, что мы с вами видим, не является подлиным. Эти парадоксы не показали очевидность мира. Каждое явление обладает колоссальной сложностью и непониманием.

Никогда не исчезнут проблемы, на которые человек сможет ответить вразумительно. Познать мир-познать все, значит остановить этот мир, сделать его конечным->это тупик. 

Конечность в материальной реальности.

Макромир,микромир, мегамир. 

Проблема способа бытия (материального бытия). Эти тупики элейской школы, о том, что нет небытия, разрешает, снимает Демокрит из города Абдеры.  В качестве архэ принимает атом (мельчайшие неделимые частицы бытия, из которого все состоит). Идея очень сильна, просуществовала 2,5 тысячи лет. 

Резерфод расщепил атом. Все поменялось! Аллилуйя! Ядерная энергия! Научно-техническая революция в 20 веке. Как все мило получилось. 

Демокрит открыл атомы, их движение в пустоте, небытии. Не доказал, а зафиксировал. 

Движение по Демокриту - как способ существования материи (атомов) есть изменение вообще. "быть значит измениться". 

Гераклит Эфеский:

1. Все течет, все изменяется

2. Нельзя 2 раза войти в одну и ту же реку

Гераклит гениально угадал этот самый механизм изменчивости. Все движется в силу внутренних противоречий (борьбы противоположностей, крайностей). Борьба или война (полемос) противоположностей есть отец всего, а мать это гармония противоположностей. А справедливость заключается в распре. 

Направленное движение, направленная изменчивости бытия называется развитием. Два основных направления: прогресс (усложение, переход от простой организации к сложной, от количественной к качественной) регресс (упрощение).

Эволюция - тип развития связанный с накоплением количественных изменений, трансформаций, которые в определенный момент приводят к революции. Наиболее ярко эти модели развития в биологии развил Дарвин 1859 год. "происхождение видов путем естественного отбора в процессе борьбы за существования выживают наиболее прмспомобленные организмы". 

Естественный отбор и есть подтверждение теории биологического развития, как борьбы противоположностей, как организма и среды. Дарвин не знал генетики, противоречии между насоедственностью и генетикой

Центральная категория этики и политики - категория справедливости. Справедливость и добро - это высшие категории философии Сократа, Платона и Аристотеля. 

Гедонизм - центральный признак этики, стремление к удовольствиям. Дуализм души и тела выделил Платон. Душа человека. - это его идея.  

Душа - самосознание человека. 

Пан - все. Пантеизм - все есть Бог, тождество Бога и мира. Панпсихизм - все обладает душой. Гиозаизм, анимизм (все есть жизнь, всеобщая ошевленность ). Все эти три позиции характерны для мифологического мировоззрения. 

Области философии:

1) этика

2) гносеология (сфера познания). Основные проблемы: что такое истина? Каковы ее критерии? Есть ли она вообще? Насколько она достижима. Цель всякого познания-достижение истины. Истина может трактоваться как результат (сумма знаний). Фактически до 19 века философами и учеными считалось, что можно черпать истину, что истина это результат. Вторая проблема: проблема метода достижения истины. Методология включает множество способов познания истины. Сенсуализм и эмперизм - вот так такая методология называется. Проиивополоное направление - рационализм (все знания достигаются с помощь мышления, ума). Истина - есть знание, но не всякое знание есть истина. Истина - есть соответствие наших знаний, знаний субъектов познаваемому объекту. Сам процесс познания - активное взаимодействие человека и мира, субъекта и объекта. Познание- есть отношение. Какова роль субъектов познания? Должен ли он вмешиваться? Пассивная форма познания до посвещения(до Канта). сенсуализм - направление гносеологии, согласно которому основу нашего познания составляют чувства. Все наше знание получаем благодаря с ощущений.

Проблемы гносеологии возникают в золотой век античности. Возникает она с движения софистов. Потому что для софистов, как для адвокатов, учителей, уже интересно способы получения, доказательства и распространения знаний. Изменились общественные условия. В 5 веке происходит демократия. До них была аристократия. Аристос - лучший (по происхождению, богатству , образования и т.п) Гераклит сказал: один для меня дороже 10 тысяч, если он наилучший. Начинается эрозия лучших. Аристофан - первый комедиограф, высмеивал и философов, в частности Сократа. Демос на смену аристократам приходит. Они не лучшие, но их больше. Они не просвещенные и возникает спрос на знания. Политические процессы приводят к таким вот изменениям в обществе и философии.

Гносеология главной проблемой европейской философии становиться в 17 веке, в новое время. Из-за буржуазии. Буржуазии - это деньги. Ростовщики - деньги в рост. Две категории буржуазии: торговля и ростовщики. Посмотреть "Веницианский купец". Буржуазию отличает жесткий расчет. Появляется в Италии знаменитая "Двойная бухгалтерия", автор Пачоли. К 17 веку в Европе складывается социальный класс, которому не нужны религиозные фантазии и которые выстрагивают свою жизнь на жестком расчете. В этот период закладываются основы научной картины мира. Первая научная картина мира автор Ньютон "Математические принципы натуральной философии"(философии природы) - 1687 год. Картина мира - законы механики, мех прическам. Мир есть механизм. Через революцию. Первая в Голландии в 1560(ничего не происходит, страна маленькая), потом в Англии в 1640-1680. Наука возникает в Англии. Здесь же Френсиса Бекон, первый мыслитель. Потом во Франции революция 1789-1793 гг. Теорииическая подготовка французской революции осуществлялась Кантом.

Бенджамин Франклин - время-деньги. 

2) логика - раздел философии о мышлении, о формах и законах мышления. Создал ее Аристотель. 

4)  онтология 

Исходящая форма мысли - понятие.,

Понятие - исходная форма нашего мышления, которое отражает сущность; обобщение, сведение единичного к общему. Роз в мире много, они разные, но в них во всех есть общее. Никаких цветков в природе нет, это понятие. 

И философия, и наука, и религия выходит на какие-то общие понятия. 

Треугольник Годлоба Фрэге - понятия, как исходная форма мысли, отличаются по объему и по степени обобщения. Предельно общие понятия будут называться категориями философскими. 

Понятие, как исходная форма мысли, формируется из двух мыслительных операций. 1) абстрагирование (от влечение от конкретных особенностей вещи) 2) обобщение (все многооьразие мы обобщаем в нечто единое). 

Мысль отличает нас от животных. У них ток первичная сигнальная система. 

Основной формой мысли является суждение. суждение - связь двух или нескольких понятий, на основе которой что-либо утверждается или отрицается. Логическая структура суждения будет выражаться такой формулой: S есть Р (S-субъект, Р - предикат (определение субъекта)). По своему содержанию суждение и есть определение (дефиниция). Все понятия взаимно связаны. 

Положение Фомы Аквинского: СУЩНОСТЬ ПРОЯВЛЯЕТСЯ В ДЕФИНИЦИИ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 12 век. 

Третья форма мысли: Умозаключение - связь суждений, на основе которой делается какой-то вывод (силлогизмы). Все люди смертные. Сократ-человек => Сократ смертный. 

Парменита - элейская школа.

Логика последний аргумент бытия божьего. 

СОЛЕПСИЗМ - (с лат. Единственный) признание единственной реальности - это реальность ощущений человека, моего единичного я. 

Диалектика как раздел философии. 

ВЫПИСАТЬ ВСЕХ ОСНОВНЫХ МЫСЛИТЕЛЕЙ, ДЕЯТЕЛЕЙ ЭТИХ ЭПОХ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Утопия - не у места, нереальный, несуществующий. Первую написал Томас Мор в Англии. 

Первую утопию в Античности создал Платон - создатель теории идеального государства, где нет богатых и бедных, в котором господствует социальная справедливость.

Именно с Платона начинается социально-политическая философия. 

Во времена Платона была рабовладельческая аристократия. 

Философие и познание начинается с УДИВЛЕНИЯ! Удивление - соответствие между знанием и незнанием. Удивление тому, что человек обладает способностью ставить перед собой вопросы, создавать свое мировоззрение. Вторым источником, будет сомнение(скепсис), между знанием и незнанием. 

Агностицизм - отрицание истины и Бога. 

Кинники: лозунг, ни в чем не испытывать нужды! Отрицание любых норм. 

ИСТОЧНИК СОМНЕНИЯ (по Аристотелю)- в равенстве, равносильности двух противоположенных истин. Особенно это характерно для юридической, правовой сферы. Богиня правосудия Фемида (с закрытыми глазами, весы в руках, символ сомнения это). 

Скепсис - колебание, сомнение в истинности. 

Принцип эпохе - способ существования скептика - нужно всячески уходить от категорических суждений, ни да, ни нет. 

Проблема Бога - это не проблема логики (разума, а проблема веру или индивидуального выбора). 

Имена Бога: Отец, Сын, Святой дух 2) Вера, Надежда, Любовь 3) Истина, Добро, Красота

Любой с момента грехопадение несет ответственность за себя. 

"верю, потому что абсурдно" лозунг раннего христианства. 

АПОЛОГЕТИКА (защита в переводе)- раннее христианство в лице священнослужителей так называлось. Нужно было защищать всеми доступными средствами слабое, зарождающееся, гонимое христианство от языческой мудрости. За языческой мудростью стояла вся греческая культура, философия. С первого послания апостола Павла к коринфинам в христианской философии проводится принцип: "Мудрость моя не от мира сего". "Блаженен нищий духом, ибо их царство-есть царство Божье". "И последние станут первыми". 

Христианство зарождается как религия утешения и спасения слабых и нищих. Как религия неземной справедливости. 

Квинтсептимия тэртуллиан и орегент - они выдвигали те принципы оО

Тэртуллиан часто противопоставлял Афины и Иерусалим. По его мнению, Афины-ересь. Философы умы спорливые, они ему ищут истину , а она уже давно дана раз и навсегда. 

Евангелие - Благая весть о спасении. 

Совесть оттуда же идет. 

Джованни Реале, Дарио Антисери "западная философия от истоков до наших дней" 3-4 тома. 

зло - уменьшение добра, болезнь - уменьшение здоровья. Теодицея патристики!

ДЗ - по эпохам написать деятелей.

Эстетическая теодицея -

Хаос - нарушение гармонии. Зло - разрушение гармонии. Гармония - красота; совокупность частей, приведенных в некую систему (упордоченность частей целого, когда части не выпадают из целого).Зло - отпадение части от целого, разрушение целостности. Дьявол - падший ангел(небесная иерархия), часть противопоставившая себя целому.

Гераклит "Отец всего война, а мать гармония противоположностей".

Догадки.

Теория - это знание, приведенное в систему, состоящую из законов, принципов(начало), системы понятий.

Сущность развития в противоречии (взаимодействие противоположностей).

Развитие науки и становление науки (противоречие между тем что знаем)

Николай Кузанский (Кребс) выдвинул принцип ученого познания.

Чем большея знаю, тем больше я убеждаюсь в степени своего незнания.

Речь о количественном и качественном знании.

Философию теорию развития (бытия) создает немецкая классическая философия эпохи просвещения (немецкий идеализм) начиная с Канта(1724-1804)

Иоган Фихте

Гегель (1770-1831)