35 Ценности и их роль в жизни человека и общества

Ценностью является для человека все, что имеет для него определенную значимость, личностный или общественный смысл. Аксиология - теория ценностей. Изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, т.е о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности, аксиология как особый раздел философского знания возникает тогда, когда понятие бытия расщепляется на два элемента: реальность и ценность как возможность практической реализации. Задача аксиологии в таком случае - показать возможности практического разума в общей структуре бытия. Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом: благо есть реализованная ценность - полезность. Ценностное отношение формируется в процессе человеческой деятельности, где выделяют три вида производства: людей, вещей, идей. Первой и основной ценностью является человек во всем многообразии его жизни и деятельности. Понятие ценности человека – универсальное, определяется его мыслями и поступками. Второй ценностью являются вещи, созданные человеком на протяжении всего исторического пути. Вещественный мир стал второй природой человека и неслучайно ценностное отношение к нему является точным критерием ценности самого человека. Вещи сами по себе в ценностном отношении нейтральны – оно возникает в социальном подтексте. Духовные ценности – это своеобразных духовный капитал человечества. Духовные = моральные + эстетические. Они являются высшими в системе ценностей. Моральные ценности – соотношение добра и зла. В истории человечества было несколько сменяющихся установок, отражающих системы ценностей: гедонизм (наслаждение как высшее благо; Аристрипп, Эпикур, Гоббс, Лок), аскетизм (идеал как отречение от наслаждений; Диоген), утилитаризм ( вся ценность и нравственность в пользе) и тд. Под эстетическим отношением понимается особый вид связи между субъектом и объектом, когда независимо от внешнего интереса человек переживает высшее духовное наслаждение от созерцания гармонии и красоты. Помимо этого особое место занимает представление о правде и справедливости. Проблема ценностей в особенно острой форме возникает в обществе, в котором обесценивается культурная традиция и идеологические установки которого дискредитируются.

36 Моральные ценности. Концепции происхождения и сущности морали

Ценностью является для человека все, что имеет для него определенную значимость, личностный или общественный смысл. Духовные ценности – это своеобразных духовный капитал человечества. Духовные = моральные + эстетические. Они являются высшими в системе ценностей. Моральные ценности – соотношение добра и зла. Основное место занимает мораль. «нрав». Другое значение этого слова - закон, правило, предписание. Но Мораль - это не просто свод правил, призванных руководить нашим поведением. Мораль возникает и развивается на основе потребности общества регулировать поведение людей в различных сферах их жизни. Мораль считается одним из самых доступных способов осмысления людьми сложных процессов социального бытия. Коренной проблемой морали является регулирование взаимоотношений и интересов личности и общества. Моральные идеалы, принципы и нормы возникли из представлений людей о справедливости, гуманности, добре, общественном благе и т.п. Поведение людей, которое соответствовало этим представлениям объявлялось моральным, противоположное – аморальным. Иными словами, морально то, что, по мнению людей, отвечает интересам общества и индивидов. То, что приносит наибольшую пользу. Естественно, что эти представления менялись от века к веку, и, кроме того, они были различны у представителей различных слоев и групп. Отсюда же проистекает специфичность морали у представителей различных профессий. Все сказанное дает основание говорить, что мораль имеет исторический, социально-классовый и профессиональный характер. Моральная деятельность – важнейший компонент морали, проявляющийся в поступках. Поступок, или совокупность поступков, характеризующая поведение личности, дает представление о ее подлинной моральности. Таким образом, только деятельность и реализация моральных принципов и норм дают личности право на признание у нее подлинной моральной культуры.