Третий сонет. Фонтан «Моисей».

П ел Пиндар, лебедь: «Нет под солнцем блага

Воды милей». Бежит по жилам Рима,

Склоненьем акведуков с гор гонима,

Издревле родников счастливых влага.

То плещет звонко в кладезь саркофага;

То бьет в лазурь столбом и вдаль, дробима,

Прохладу зыблет; то, неукротима,

Потоки рушит с мраморного прага.

Ее журчаньем узкий переулок

Волшебно оживлен; и хороводы

Окрест ее ведут морские боги:

Резец собрал их. Сонные чертоги

Пустынно внемлют, как играют воды,

И сладостно во мгле их голос гулок.

В 3, 4, 5, 6, 7, 8 сонетах изображаются римские фонтаны. Что обусловлено авторской логикой. Также, стоит отметить, что многие исследователи пишут об особой приверженности Иванова к зодчеству.

Фонтан в Риме важная часть архитектурного комплекса, имеющая как практическую, так и эстетическую функцию. Вода из древних акведуков поступала в город, доставляя воду, позже их увенчали фонтаны с искусными скульптурами исполненные великими архитекторами того времени, и продолжали использоваться населением, в первую очередь, как источники воды.

«Центром развития нового искусства барокко на рубеже XVI— XVII столетий был Рим. Архитектура этого города в XVII в. представляется типичной для эпохи барокко.

Мастера барокко порывают со многими художественными традициями Возрождения, с его гармоничными, уравновешенными объемами. Архитекторы барокко включают в целостный архитектурный ансамбль не только отдельные сооружения и площади, но и улицы. Начало и конец улиц непременно отмечены какими-либо архитектурными (площади) или скульптурными (памятники) Доменико Фонтана применяет впервые в истории градостроительства трехлучевую систему улиц, расходящихся от площади дель Пополо, чем достигается связь главного въезда в город с основными ансамблями Рима. Обелиски и фонтаны, поставленные в точках схода лучевых проспектов и в их концах, создают почти театральный эффект уходящей вдаль перспективы. Принцип Фонтана имел огромное значение для всего последующего европейского градостроительства.

На смену статуе как организующему площадь началу приходит обелиск с его динамичной устремленностью ввысь, а еще чаще — фонтан, обильно украшенный скульптурой. Блестящим примером барочных фонтанов были фонтаны Бернини: фонтан Тритона на площади Барберини и фонтаны Четырех рек и Мавра на площади Навона.

В эпоху раннего барокко не столько были созданы новые типы дворцов, вилл, церквей, сколько усилен декоративный элемент: интерьер многих ренессансных палаццо превратился в анфиладу пышных покоев, усложнился декор порталов, много внимания барочные мастера стали уделять внутреннему двору, дворцовому саду. <…>. Гроты, балюстрады, скульптуры, фонтаны обильно украшают парк, и декоративный эффект еще больше усиливается расположением всего ансамбля террасами на крутом рельефе местности.»

Изображение такого большого количества фонтанов Рима Вяч. Ивановым в форме сонета, единственный случай в литературе.

Это своеобразие цикла подмечено Е. Тахо – Годи, которая связывает этот феномен с главным ивановским мифом о Дионисе. Так, говоря о третьем сонете, она пишет «это и сам Пиндар, упомянутый в сонете о фонтане “l’Aque Felice”, связанный с Дионисом своей приверженностью “орфической мистике”». В этом фрагменте важны три мифологемы: дионисизм, миф об Орфее и имя Пиндара. Сонет начинается строчкой Пиндара, которая в другом переводе звучит так, «Лучше всего на свете - Вода».

В тексте сонета обнаруживается отсылка к истории создания фонтана и его библейско-мифологическим истокам. Насколько можно судить по информации создатель фонтана, смог соединить утилитарную, эстетическую, историческую функцию.

«Фонтан Моисея — монументальное сооружение в центре Рима, на Квиринальском холме. В 1589 г. закончилось грандиозное строительство, предпринятое Папой Римским Сикстом V (1585—1590). Из района холмов Палестрины, где находились естественные источники, за 18 месяцев проложили акведук к центру города вместо разрушенного древнеримского (последние 10 км провели под землей). Композиция и название фонтана (итал. Aqua Felice — "Счастливая вода") указывают на то, что эта часть города в течение более чем тысячелетнего периода была лишена воды (также ассоциируется с родовым именем Папы: Феличе Перетти). Фонтан устроен по типу городских лутериев, проект создан архитектором Доменико Фонтана в 1587 г. Центральную арку занимает огромная фигура пророка Моисея, который, согласно ветхозаветному преданию, дал своему народу воду ударом жезла о скалу. Скульптуру создал П. Брешиано под влиянием знаменитой статуи Моисея работы Микеланжело. Фигуры египетских львов по краям бассейнов исторгают струи питьевой воды. Три больших бассейна предназначались для жителей окружающих улиц, а балюстрада ограждала бассейны от животных. Справа имеется дополнительный бассейн для лошадей и коров»⁷³.

Бежит по жилам Рима,/Склоненьем акведуков с гор гонима, / Издревле родников счастливых влага. О Продолжение первого катрена, описание древних акведуков, таких как «Аква Паола, Аква Марчия, Аква Феличе»⁷⁴, которые снабжают город водой.

Во втором катрене описание воды, которая наделена движением и силой, это проявляется через глагольные формы: плещет, бьёт, зыблет, рушит. Вода наделена силой, которая способной оживлять всё что её окружает. Ее журчаньем узкий переулок / Волшебно оживлен <…>.

Так же и в последнем терцете: Сонные чертоги / Пустынно внемлют, как играют воды, / И сладостно во мгле их голос гулок.