- •Тема 1. Мировоззрение и его типы
- •1. 1 Мировоззрение. Типы мировоззрения
- •1. 1. 1 Теория «Двух истин».
- •1. 1. 2 Метафизическая потребность
- •1.2 Миф, религия, философия
- •1.2.1 Специфика мифологического знания
- •1.2.2 Специфика религиозного знания. Что такое религия?
- •1.2.2.2 Основные истины религии
- •1.2.2.3 Взгляды отдельных философов на религию.
- •1.2.2.4 Происхождение религии.
- •1.2.3 Специфика философского знания
Мировоззрение и его исторические типы. Особенности мифологического сознания. Специфика религиозного мировоззрения.
Словарь терминов:
Миф Религия Синкритизм Апокрифы Апологетика Аскетизм Деизм Креационизм Мировоззрение Мироощущение Миропонимание Пантеизм Секуляризация Антиклирикализм Теизм Томизм Фетишизм Гилозоизм Антропоморфизмы Пари Паскаля
Тема 1. Мировоззрение и его типы
1. 1 Мировоззрение. Типы мировоззрения
1. 1. 1 Теория «Двух истин»
1. 1. 2 Метафизическая потребность
1.2 Миф, религия, философия
1.2.1 Специфика мифологического знания
1.2.2 Специфика религиозного знания. Что такое религия?
1.2.2.1 О чем говорит слово «религия»?
1.2.2.2 Основные истины религии
1.2.2.3 Взгляды отдельных философов на религию.
1.2.2.4 Происхождение религии.
1.2.3 Специфика философского знания
1. 1 Мировоззрение. Типы мировоззрения
Мировоззрение — совокупность взглядов и представлений. Мировоззрение состоит из миропонимания и мироощущения.
Традиционно эмоциональный аспект мировоззрения называют мироощущением, а познавательный аспект — миропониманием.
Мироощущение включает самые разные, нередко противоположные чувства. На положительном конце спектра располагаются радость, уверенность в будущем, вера в людей и надежда на благополучие, вера в собственные силы, чувство единства с природой и другими людьми. На негативном конце спектра находятся страх, тревога, беспокойство за собственное будущее и будущее других людей, разочарование в ценностях. Миропонимание — это интеллектуальный, познавательный аспект мировоззрения. Его ядром являются знания, а также разумное отношение к знаниям. Последнее может принимать формы уверенности, убеждения, сомнения и догматизма.
Любое мировоззрение включает в себя целый ряд компонентов.
Познавательный компонент соотносится со знаниями о мире, которые обобщают индивидуальный и общественный опыт, а также результаты, полученные при исследовании мира на протяжении всей истории человечества.
Ценностный компонент реализуется в виде ценностей, то есть тех идеалов, норм, верований, которые разделяются всеми людьми, отдельным обществом или отдельным человеком и оказывают регулирующее воздействие на поведение людей. Ценность — это то, что признается особенно важным и желательным для любого человека.
Эмоционально-оценочный компонент — это субъективное, личностное отношение к знаниям и ценностям. Человек не может относиться к ценностям и знаниям лишь интеллектуально, рационально, он должен воспринимать их как собственное достояние, которое является неотъемлемой частью его жизни. Наиболее значимые представления о мире всегда эмоционально окрашены в силу их значимости для человека.
Практический компонент — это те конкретные действия, которые человек совершает, имея знания, ценности и определенным образом относясь к ним. Мир — это «поле» деятельности человека, место приложения его сил и способностей. А потому знания и ценности, которые формируют картину мира, всегда реализуются в конкретных действиях, направленных на изменение мира, и не могут не быть связанными с практикой. Кроме того, мировоззрение нельзя сводить лишь к определенным убеждениям и чувствам. Мировоззрение предполагает и действие, деятельность, а точнее, готовность действовать, реализуя собственные желания и устремления.
1. 1. 1 Теория «Двух истин».
Прежде чем говорить о мифе, религии, науке необходимо сказать о теории «Двух истин» — учение о философии и теологии как о двух аспектах единой истины или же о двух самостоятельных истинах. То есть если, например Николай Кузанский, Спиноза, академик Раушенбах в «Логике Троичности»[2] для доказательства бытия бога применяют математику или геометрию, то давайте скажем так: и религия, и наука это разные области человеческого бытия с разными методами доказательства своей истинности. Но во все времена философы отстаивали право самостоятельно судить о проблемах религии. «Два вопроса, — пишет Р. Декарт в 1641, — о Боге и душе — всегда считались мною важнейшими среди тех, которые следует доказывать скорее посредством доводов философии, чем богословия».
Великий ученый М.В. Ломоносов в ряде своих статей и стихотворений настаивает на отсутствии каких-либо противоречий между религией и наукой. Но рассуждает о разнице их в предмете исследования: «Не здраво, — писал он, — рассуждает математик, ежели он хочет Божескую волю вымерять циркулем, таков же и богословия учитель, если он думает, что по Псалтыри научиться можно астрономии или химии» [9].
Теория «Двух истин» — средневековое учение об автономности истин философии (т.е. рационального познания) и теологии. То есть не смешивайте эти понятия. У богословия и религии свои принципы исследования, методы доказательства отличные от философских.