- •Учение Аристотеля о душе. Соотношение души и тела. Функции души
- •Платон – родоначальник идеалистической традиции в психологии
- •Выделение сознания как критерия психики. Концепция человека в системе р. Декарта
- •Эмпирическая психология Дж. Локка
- •Система ассоциативной психологии д. Гартли
- •Психологическая концепция и. Гербарта
- •Развитие ассоциативной психологии во взглядах Дж. Ст. Милля и а. Бэна
- •Ассоциативная психология г. Спенсера
- •Психологические знания в России 18в. (т.Н. Татищев, н. А. Радищев)
- •Развитие русской психологической мысли в 19 в. (а.И. Герцен, н.А. Добролюбов, н.Г. Чернышевский)
- •Научные взгляды а.А. Потебни и г.Г. Шпета и их влияние на развитие психологии
- •Влияние дарвинизма на развитие психологии
- •Психологические идеи г. Гельмгольца.
- •В. Вундт: программа построения психологии как самостоятельной опытной науки
- •Психология как учение об интенциональных актах сознания (ф. Брентано)
- •Психология как учение о происхождении психических деятельностей (и.М. Сеченов)
- •Структурная психология э. Титченера
- •Функциональная психология в. Джемса
- •Чикагская школа функционализма (Дж. Дьюи, д. Энджелл)
- •Вюрцбургская психологическая школа (о. Кюльпе)
- •Нансийская и Парижская психологические школы (а. Льебо, ж. Шарко)
- •Психологические идеи т. Рибо
- •Психологические взгляды п. Жане
- •Описательная психология (в. Дильтей, э. Шпрангер)
- •Французская социологическая школа (э. Дюркгейм, л. Леви-Брюль)
- •Становление и развитие экспериментальной психологии (л. Ланге, н.Н. Ланге, г. Эбингауз)
- •Становление и развитие дифференциальной психологии в трудах в. Штерна и а. Бине
- •Становление и развитие дифференциальной психологии в трудах а.Н. Лазурского, Дж. М. Кеттелла
- •Развитие дифференциальной психологии в трудах Спирмена, х. Мюнстерберга
- •Исследование индивидуальных различий ф. Гальтона
- •Становление детской и педагогической психологии (к.Ушинский, п.Ф.Лесгафт,с. Холл)
- •Влияние взглядов г.Спенсера, э.Дюркгейма, г.Тарда на становление и развитие социальной психологии
- •Социально-психологические взгляды г. Лебона, н. К. Михайловского
- •Возникновение, основные идеи бихевиоризма (Дж. Уотсон)
- •Основные идеи необихевиоризма (э.Толмен, к. Халл, б. Скиннер)
- •Возникновение, основные идеи гештальтпсихологии (м.Вертгеймер, в.Келер, к.Коффка)
- •Теория «поля» к. Левина
- •Возникновение, основные идеи глубинной психологии (з.Фрейд)
- •Неофрейдизм к. Хорни, г. Салливана, а. Фрейд
- •Гуманистический психоанализ э. Фромма
- •Становление генетической психологии Жана Пиаже
- •Становление и основные идеи когнитивной психологии (Дж. Миллер, у. Найссер)
- •В.М. Бехтерев и п. Павлов
- •Научная деятельность м.М. Троицкого и н.Я. Грота
- •Научная и организаторская деятельность Владиславлева и Челпанова
- •Условия возникновения советской психологии
- •Развитие психологии в трудах а.А. Ухтомского и н.А. Бернштейна
- •Развитие психологии в трудах к.Н. Корнилова
- •Становление и развитие российской психотехники и.Н. Шпильрейн, с.Г. Геллерштейн
- •Этапы развития и основные положения отечественной педологии
- •Развитие психологии в трудах п.П. Блонского и а.Б. Залкинда
- •Основные психологические идеи м.Я. Басова
- •Основные психологические идеи л.С. Выготского
- •Развитие психологии в трудах б.Г. Ананьева
- •Вклад с.Л. Рубинштейна в развитие психологии
- •Научная деятельность а.Н. Леонтьева
- •Развитие психологии в трудах п.Я. Гальперина
Психологические идеи г. Гельмгольца.
Занимаясь изучением чувств, Гельмгольц принял за объяснительный принцип не энергетическое (молекулярное), а анатомическое начало. Именно на последнее он опирался в своей концепции цветного зрения. Гельмгольц исходил из гипотезы о том, что имеется три нервных волокна, возбуждение которых волнами различной длины создает ощущение основных цветов: красного, зеленого и фиолетового.
Такой способ объяснения оказался непригодным, когда Гельмгольц от ощущений перешел к анализу восприятия целостных объектов в окружающем пространстве. Это побудило его ввести два новых фактора: а) движения глазных мышц; б) подчиненность этих движений особым правилам, подобным тем, по которым строятся логические умозаключения. Поскольку эти правила действуют независимо от сознания, Гельмгольц назвал их "бессознательными умозаключениями". Таким образом, экспериментальная работа столкнула Гельмгольца с необходимостью ввести новые причинные факторы. До того он относил к ним либо превращения физической энергии, либо зависимость ощущения от устройства органа.
Теперь к этим двум причинным "сеткам", которыми наука улавливает жизненные процессы, присоединялась третья. Источником психического (зрительного) образа выступал внешний объект, в возможно более отчетливом видении которого состояла решаемая глазом задача. Выходило, что причина психического эффекта скрыта не в устройстве организма, а вне его.
В опытах Гельмгольца между глазом и объектом ставились призмы, искажавшие восприятие объекта. Однако организм посредством различных приспособительных движений мышц стремился восстановить адекватный образ этого объекта. Получалось, что движения мышц выполняют не чисто механическую, а познавательную (даже логическую) работу.
В зоне научного анализа появились феномены, свидетельствовавшие об особой форме причинности: не физической, не физиолога-анатомической, а психической. Опыты, показавшие, что образ в сознании порождается независимым от сознания механизмом, должны были привести к разделению психики и сознания.
В. Вундт: программа построения психологии как самостоятельной опытной науки
Задача психологии, как и всех других наук, состоит, по Вундту, в том, чтобы: а) выделить путем анализа исходные элементы; б) установить характер связи между ними и в) найти законы этой связи. Анализ означал расчленение непосредственного опыта субъекта. Это достигается путем интроспекции, которую не следует смешивать с обычным самонаблюдением. Интроспекция – особая процедура, требующая специальной подготовки. К элементам сознания относятся чувства (эмоциональные состояния). Согласно гипотезе Вундта, каждое чувство имеет три измерения: а) удовольствия – неудовольствия, б) напряженности – расслабленности, в) возбужденности – успокоения. Простые чувства как психические элементы варьируют по своему качеству и интенсивности, но любое из них может быть охарактеризовано во всех трех аспектах. Стремясь отстоять самостоятельность психологической науки, Вундт доказывал, что у нее имеются собственные законы, а изучаемые ею явления подчинены особой "психической причинности". В поддержку этого вывода он ссылался на закон сохранения энергии. Материальное движение может быть причиной только материального же. Для психических явлений существует другой источник, и они, соответственно, требуют других законов. К этим законам Вундт относил: принципы творческого синтеза, закон психических отношений (зависимость события от внутренних взаимоотношений элементов – например, мелодии от отношений, в которых находятся между собой отдельные тона), закон контраста (противоположности усиливают друг друга) и закон гетерогенности целей (при совершении поступка могут возникнуть не предусмотренные первоначальной целью действия, влияющие на его мотив).
Задача науки усматривалась Вундтом в изощрении этого метода путем использования специальных экспериментальных приборов. Попытка найти собственный предмет психологии, отличающий ее от других наук, обернулась мнением о замкнутом в себе сознании. Вундт справедливо считал, что психология не вправе была бы претендовать на самостоятельное научное значение, если бы она не изучала и не открывала особые причинные факторы, которые, определяют динамику ее процессов. Но его воззрение на психическую причинность свелось к той версии, что регулярное и законообразное течение психических процессов детерминировано ими же самими. Зависимость сознания от внешних объектов, обусловленность психики деятельностью головного мозга, включенность психической жизни индивида в мир социальных связей – все это устранялось из сферы научного анализа.