Генетическая сущность религии

Прежде чем обратиться к анализу генетической сущности религии, необходимо рассмотреть вопрос о времени ее возникновения. Здесь наличествуют два диаметрально противоположных подхода.

Богословы считают, что религия искони присуща человеку, т.е. появилась с появлением человеческого общества. Наука базируется на данных археологии, палеонтологии, антропологии и опровергает эту точку зрения. Религия – это историческое образование, и появилась она на определенном этапе общественного развития, в период первобытнообщинного строя. Но первобытнообщинный период распадается на три этапа:

1. питекантропы (от греч. pithekos – обезьяна и anthropos – человек; древность около 500 тыс. лет) и синантропы (от позднелат. Sina – Китай и греч. anthropos – человек; древность около 400 тыс. лет)

2. неандертальцы (от названия долины Неандерталь в Германии, древность 200-35 лет назад)

3. кроманьонцы (от названия грота Кро-Маньон во Франции, 40 тыс. лет)

Изучение останков древних предков, особенностей их погребений, наскальная живопись дают основания судить о наличии или отсутствии у них религиозного сознания. Исследования показали, что никаких знаков религиозности у питекантропов и синантропов не обнаружено. Первые ее следы относятся к периоду поздних неандертальцев, - и главным аргументом в пользу такого вывода являются результаты археологической экспедиции, предпринятой в 1938 г. под руководством академика А.П. Окладникова. Ею найдено захоронение неандертальского ребенка, жившего около 100 тыс. лет назад, примечательное тем, что вокруг останков были обнаружены симметрично расположенные пять пар рогов горного козла. Это – явное доказательство того факта, что в данный период уже существовала вера в загробный мир и такой ритуал был необходим для гарантии защиты умершего в загробном мире. Тем более, что антропологические исследования еще раньше позволили сделать выводы о наличии у неандертальцев членораздельной речи и возможных элементах абстрактного мышления, а значит, и предпосылок религиозной фантазии. Исследования, связанные с изучением особенностей культовой практики и ритуалов отсталых племен и народов (Д. Фрэзера, Э. Тайлора и др.) подтверждают, что рогам животных и сейчас приписываются сверхъестественные свойства и способности.

Таким образом, первые зачатки религиозного сознания характерны для поздних неандертальцев. Но у неандертальцев не найдено элементов выражения своей жизни в искусстве. У кроманьонцев же, помимо следов религиозных захоронений, встречаются и наскальные рисунки, свидетельствующие о наличии магических обрядов в различных ритуалах и, прежде всего, в производственной магии. Следовательно, появлению религии предшествовал длительный безрелигиозный период. И если человечество существует 2 млн. 600 тысяч лет, то более 2,5 миллионов оно обходилось без религии.

В научном религиоведении причины возникновения религии часто именуются корнями и рассматриваются в комплексе: социальные, гносеологические и психологические. Но этот комплекс выкристаллизовывается постепенно. Длительное время абсолютизировались либо гносеологические, либо психологические корни. Возникновение религии связывалось со стремлением первобытных людей познать окружающий мир и трудностями, с которыми они сталкивались в силу ограниченности их знаний и практического опыта или с доминированием в их психике чувства зависимости и незащищенности.

Абсолютизация гносеологического фактора привела к возникновению в XVIII веке «теории обмана», создателями которой были французские материалисты П. Гольбах, Д. Дидро, К. Гельвеций, Ж. Ламетри. Они полагали, что религия явилась результатом встречи «глупца и обманщика», причем назывались три великих обманщика: Моисей, Иисус Христос и Мухаммед, создавших соответственно три великих религии: иудаизм, христианство и ислам. Тот факт, что священнослужители использовали обман, совершая манипуляции с возжиганием свечей, с закипанием крови Христа (художественный фильм «Праздник Святого Иоргена), не вызывает сомнения. Доказательство тому – плач икон в период царствования Петра I, когда он издал указ о том, чтобы «перелить колокола на пушки, дабы защитить Отечество». На этот указ мгновенно отреагировали служители культа чудом плача икон с изображением богородицы: «Воцарился антихрист». Услышав об этом чуде, Петр I однажды буквально ворвался в Свято-Троицкий собор во время литургии (торжественная служба, когда совершаются таинства) и увидел толпу, в состоянии религиозного экстаза взиравшую на плач богородицы. Петр I подошел к иконе, сорвал с нее железное облачение и обнаружил пузырек с лампадным маслом, которое обладает удивительным свойством: стекает капельками по аналогии со слезами, - чем и создается имитация слез.

Разоблачив фальсификацию, Петр I написал суровое письмо настоятелю собора, текст которого гласил: «Владыко, повелеваю, дабы богородицы впредь не плакали. Ежели богородицы вновь заплачут горючими слезами, то зады попов заплачут кровью. Петр I». С этого момента, как свидетельствуют источники, прекратился не только плач богородиц, но и все прочие чудеса.

Поскольку религия искони связана с чудесами, обман ей часто сопутствует, но он не может рассматриваться в качестве причины ее возникновения. Обман – одна из функциональных характеристик, элемент культовой практики. Причины же возникновения религии более глубинные, они не лежат на поверхности, - и к ним вполне может быть применима характеристика многомерности.

Наиболее важная роль в возникновении религии принадлежит социально-экономическим условиям, на основе которых вырастают социальные предпосылки религиозного сознания.