Источники:

1. Византийские легенды. - Л., 1972г.;

2. Византийский сатирический диалог. /Изд. подгот. С.В. Полякова и И.В. Феленковская. - Л., 1986г.;

3. Памятники византийской литературы IV-IX вв. - М., 1968г.;

4. IX-XIV вв. - М., 1969г.

Литература:

1. Аверенцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. - М., 1977г.;

2. Алексидзе А.Д. Мир греческого рыцарского романа (XIII-XIV вв.). - Тбилиси, 1979г.;

3. Безобразов П.В. Очерки византийской культуры. - Петроград: «Огни»,1919г.;

4. Диль Ш. Византийские портреты. - М., 1994г.;

5. Каждан А.П. Византийская культура (X-XII вв.) - М.,1968г.;

6. Каждан А.П. Книга и писатель в Византии. - М., 1973г.;

7. Культура Византии IV-1/2 VII вв. - М., 1984г.;

8. Культура Византии XIII-1/2 XV вв. - М., 1991г.;

9. Культура Византии в трех томах.

10. Курбатов Г.Л. Основные проблемы внутреннего развития византийского общества и культуры VIII-первая половина IX в. - М.,Л., 1961г.;

11. Лазарев В.Н. История византийской живописи. - М., 1986г.;

12. Липшиц Е.Э. Законодательство и юриспруденция в Византии в IX-XI вв. - Л., 1981г.;

13. Липшиц Е.Э. Право и суд в Византии в IV-VII вв. - Л.,1976г.;

14. Литаврин Г.Г. Как жили византийцы. - М., 1974г.;

15. Лихачев В.Д. Искусство Византии IV-XV вв. - Л., 1986г.;

16. Любарский Я.Н. Византийская цивилизация непредубежденным взглядом. //Вопросы истории, 1990г. №3;

17. Любарский Я.Н. Михаил Пселл. Личность и творчество. - М., 1978г.;

18. Медведев И.П. Мистра. Очерки истории и культуры поздневизантийского города. - Л., 1973г.;

19. Поляковская М.А. Портреты византийских интеллектуалов. - Екатеринбург, 1992г.;

20. Поляковская М.А., Чкалова А.А. Византия: быт и нравы. - Свердловск, 1989г.;

21. Попова Т.В. Византийская народная литература. - М., 1985г.;

22. Сметанин В.А. Византийское общество XIII-XV вв. по данным эпистолографии. -Свердловск, 1987г.

23. Удальцова З.В. Византийская культура. - М., 1988г.

СЕМИНАРСКОЕ ЗАНЯТИЕ № 5

Крестовые походы. Образование рыцарских орденов

(2 часа)

1. Понятие «крестовые походы»: происхождение, смысл, реализация; направления крестовых походов.

2. Обострение социальных противоречий в Западной Европе накануне крестовых походов.

3. Роль папства и католической церкви в подготовке крестовых походов.

4. Краткая характеристика первых четырех походов (а также - походов детей и бедноты) по плану:

а) хронологические рамки похода;

б) этнический и социальный состав участников;

в) цели похода и основные итоги.

5. Духовно-рыцарские ордена: образование, внутренняя организация, история (ордена тамплиеров, госпитальеров, Эвора, св. Михаила, Алькантара, меченосцев, тевтонов, и др.)

6. Причины упадка крестоносного движения.

7. Последствия крестовых походов для Западной Европы и для Востока.

К семинарскому занятию студенты должны составить хронологическую таблицу «Крестовые походы. Государства крестоносцев на Востоке», где должны быть отражены все значительные события, связанные с крестовыми походами, начиная с речи папы Урбана II в Клермоне 28 ноября 1095 года до падения Акры в 1291 году и утраты крестоносцами последних владений на Востоке.

Вопросы для самоконтроля:

• Что вы знаете о Гробе господнем, на освобождение которого «из рук неверных» призвал христиан папа Урбан II в 1095 году?

• Почему участников похода называли крестоносцами? Что символизировал крест, нашитый на левое плечо участника похода? Как различаются понятия «отпущение грехов» и «полное прощение грехов»; что обещалось участникам походов?

• Почему свою речь-воззвание Урбан II произнес в Клермоне, во Франции?

• Каким образом борьба за инвеституру повлияла на то, что именно в середине 90-ых годов XI века идея григорианского папства (из которой следовало, что папа считает себя главным лицом в деле дальнейшего распространения христианства) нашла отклик у широкого слоя населения средневековой Европы? Кто еще из пап римских выдвигал идею крестовой войны против неверных; что воспрепятствовало осуществлению их планов?

• Кого понимали под внутренними и внешними врагами христианства в эпоху крестовых походов? Различались ли методы борьбы с ними; почему?

• Почему походы, связанные с христианской миссией, были обращены в сторону новых территорий, в основном – на Восток?

• Происходило ли мирное общение Западной Европы с Востоком до крестовых походов?

• Какая внутренняя связь обнаруживается между причинами крестовых походов и ростом городов? Почему наиболее заинтересованными с материальной точки зрения в возвращении святых мест христианам были торговые города Италии?

• Почему принято считать, что крестовые походы в конечном счете служили разрядкой внутреннего социального напряжения, существовавшего в феодальном обществе?

• Какую цель преследовали участвовавшие в походах монархи, крупные феодалы, мелкопоместное рыцарство, горожане (плебс, бюргерство, купечество), крестьянство?

• Чем можно объяснить активное участие французов во всех крестовых походах?

• Как повлияли крестовые походы на процесс оформления централизованных государств? Помогли или помешали крестовые походы объединению Франции, объединению Англии, и объединению других стран?

• Как система майората повлияла на социальный (и частично - этнический) состав участников военно-колонизационных экспедиций европейцев на Восток?

• Известно, что личность и имущество крестоносцев, отправляющихся в поход, находилось под защитой Божьего мира («Treuga Dei”). Что это означало?

• Чем можно объяснить военный успех крестоносцев в первом крестовом походе?

• Можно ли согласиться с утверждением, что крестовые походы на Восток как военно-колонизационное предприятие были обречены на неудачу, а падение крестоносных государств, просуществовавших менее двух столетий, закономерно?

Примерные темы дополнительных сообщений:

• История крестовых походов в отечественной и зарубежной историографии.

• Использование идеи крестовых походов в современном обществе.