44. «Дружинные курганы»

Археологи, работавшие с материалами 10-го века, выделили часть древних захоронений в так называемые «дружинные курганы» — появление этих могил древнерусских воинов было связано с расцветом дружинной культуры в государстве русов.

Первые дружины на Руси формировались из многих племен — здесь отметились и славяне, и скандинавы, и угры. Где можно взглянуть на дружинные курганы наших предков?

Самые известные из них — Гнездовский и Тимиревский комплексы. Первые захоронения чуть помладше, зато крупнее — это самый большой курганный комплекс легендарной эпохи викингов. По племенной принадлежности Гнездово — славяно-скандинавский, Тимирево — больше финский (сказывается близость Волги).

Еще дружинные курганы? Шестовицкий, Михайловский, Кемский. Причем второй из них знаменит замечательными артефактами — редкими типами мечей и золоченой упряжкой в стиле Борре.

Изучение дружинных курганов тесно связано с нормандской теорией, то есть с идеей о том, что государственность появилась у славян в результате внешнего, нормандского вмешательства. Для верификации этого тезиса необходимо доказать, какого происхождения дружиное оружие, инвентарь и сами дружинники. Если в кургане скандинавский обряд сочетается с находками скандинавских вещей, то имеются основания говорить о скандинавской принадлежности погребенного. Религиозные представления и обрядность очень устойчивы. Нормандским является обряд возложения на плечики погребальной урны железной гривны с молотковидными привесками (отражен. мифа о Торе); также обряд трупосожжения в ладье (встречен в Гнездове). Чертой скандинавов является младшеруническая письменность. На территории Древней Руси такая письменности более или менее распространена, но в дружинных центрах она известна только из Тимерева. Норманисты считают, что мечи из дружинных курганов – скандинавского происхождения. Но мечи появились в 8 в. во многих частях Европы и на Руси в том числе. На лезвии меча, найденного под Полтавой, обнаружено клеймо русского мастера. Меч датируется 1000-1050 гг. Таким образом, производство мечей каролингского типа существовало и на Руси, хотя и некоторая часть мечей была доставлена и из Скандинавии. Русские ромбовидные стрелы – в противовес ланцетовидным – преобладают в Гнездове, Тимереве и Шестовице. Древнерусские сфероконические шлемы, не встречаемые в Скандинавии, также характерны для погребений. Вывод: во всех дружинных кладбищах число погребений, которые можно считать скандинавскими, невелико. В господствующем классе скандинавы не составляли большинства. Русская знать в основном была славянской. В 11 веке влияние не прослеживается.

45. Сельские поселения и города Древней Руси. Градостроительство, фортификация, жилища, виды архитектурных сооружений.

Сельские поселения известны в письменных источниках ХI-ХIII вв. под терминами «селище», «погост», «село» и др. К сельским поселениям нами отнесены, во-первых, все поселения открытого типа, то есть неукрепленные, которые являлись наиболее распространенным видом сельского поселения рассматриваемой эпохи; во-вторых, городища первых веков нашей эры, заселенные в Х-ХIII вв. славянами, а также небольшие по размерам городища, представлявшие собой укрепленные усадьбы феодалов; причем хозяйственной основой этих поселений являлось сельскохозяйственное производство. Судя по археологическому материалу, к владельческим поселениям могут быть отнесены городище Березовец, Стерженский городок, Бельковское и Городецкое городища Калининской области, городище «Княжева гора» Новгородской области, городища Ждамирово, Желохово Калужской области и ряд других. Сельское население концентрировалось в основном на сравнительно небольшой территории с более плодородными аллювиальными почвами; это были речные долины, к тому времени уже в значительной мере лишенные крупных лесов и в связи с лучшими естественными условиями мелиорации не подвергавшиеся заболачиванию. Значительная концентрация земледельческого населения в определенных районах в свою очередь свидетельствует о преобладающей роли пашенного земледелия в хозяйстве древнерусской деревни.

Слово город в древнерусском языке означало укрепленное поселение в отличие от веси или села — неукрепленной деревни. Поэтому городом называли всякое укрепленное место, как город в социально-экономическом значении этого слова, так и собственно крепость или феодальный замок, укрепленную боярскую или княжескую усадьбу. Все, что было окружено крепостной стеной, считалось городом. Более того, вплоть до XVII в. этим словом часто называли сами оборонительные стены. По всей видимости появление городов стало следствием успехов восточной торговли славян, завязавшейся в VIII в., и было возникновение древнейших торговых городов на Руси. Большинство их вытянулось длинной цепью по главному речному пути "из Варяг в Греки", по линии Днепра - Волхова; только некоторые, Переславль на Трубеже, Чернигов на Десне. Поэтому укрепления старались строить так, чтобы основную их: часть составляли естественные преграды. Наиболее подходящими для этой цели были островки посреди реки или среди труднопроходимого болота. По краю площадки строили деревянный забор или частокол и этим ограничивались. Характерными примерами такой системы являются некоторые городища Смоленской и Полоцкой земель. Там, где болот было мало, но зато в изобилии встречались моренные всхолмления, укрепленные поселения устраивали на холмах-останцах. Этот прием имел широкое распространение в северо-западных районах Руси. К началу IX в. на Руси насчитывалось около 24 крупных городов. Варяги (норманны), ходившие через эту территорию путями из варяг в греки или из варяг в персы называли Русь Гардарикой - страной Городов. В центре древнерусского города, укреплённого естественным и (или) искусственным образом, находился детинец (кром - кремль), который окружали посады ремесленников, а на окраинах находились слободки (слободы).

Так строили восточные славяне свои укрепления вплоть до второй половины Х в., когда окончательно сложилось древнерусское раннефеодальное государство — Киевская Русь. Характерной чертой архитектурных сооружений на Руси, как и в Византии, была монументальность. Поселения V -VI вв., не вызывающие сомнений в их славянской принадлежности. На этих поселениях обнаружены остатки жилищ, позволяющие судить о типе домов. Выяснилось, что на территории южной ветви восточных славян жилища соору­жали из дерева, а их пол был ниже уровня земли. Такие жилища в литературе принято называть полуземлянками, хотя иногда они углублены настолько незначительно, что почти целиком возвышаются над поверхностью. Стены этих жилищ имели столбовую или срубную конструкцию и были снаружи обмазаны глиной. В северной части восточно-славянского ареала строили наземные срубные дома с дощатым полом. Печи как на юге, так и на севере делали из камней или глины. В 996 г. Десятинная церковь была первой каменно-кирпичной постройкой, возведенной на Руси. Нельзя категорически утверждать, что Десятинная церковь была первой каменно-кирпичной постройкой, возведенной на Руси. В летописи имеется свидетельство, что в Киеве уже в 945 г. существовал каменный терем при княжеском дворце. Очень возможно, что терем был возве­ден византийскими мастерами для княгини Ольги после ее поездки в Константинополь. Раскопки Десятинной церкви показали, что здание было возведено из плоских кирпичей византийского типа. Такие кирпичи в древнерусских письменных источниках именовали плинфами. Кладка велась на известковом растворе с примесью толченой керамики - цемянки - и была исполнена так, что на фасад здания ряды кирпичей выходили через один - промежуточный ряд был немного отодвинут в глубь кладки и прикрыт снаружи слоем раствора. Такая кладка, называемая обычно кладкой со скрытым рядом, имела как производственно-техническое, так и художественное значение, обеспечивая возможность живописно-декоративного оформления фасадов. Софийский собор был заложен в 1037 г, а до этого в Киеве существовал деревянный собор с тем же названием.

Софийский собор - большой пятинефный храм с крестовокупольной системой сводов (точнее - схема вписан­ного креста). С восточной стороны он имеет пять апсид, а с остальных трех - галереи.

Кресто́во-ку́польный храм — основной тип православного храма, господствовавший в архитектуре Древней Руси. История строительства в России каменных крестово-купольных храмов началась с возведения в Киеве Десятинной церкви (989—996 гг) и продолжается в XXI веке в связи с активным церковным строительством по всей России (как восстановлением разрушенных за годы советской власти храмов, так и проектированием новых соборов и церквей).

Культурное влияние средневековой Киевской Руси прослеживается в архитектурных традициях нескольких современных государств, в том числе и России.

Большие церкви Киевской Руси, построенные после принятия Христианства в 988 году, были первыми примерами монументальной архитектуры в восточно-славянских землях. Архитектурный стиль Киевской Руси утвердился под влиянием византийского. Ранние православные церкви были главным образом сделаны из дерева.

Первой каменной церковью Киевской Руси была Десятинная церковь в Киеве, строительство которой относят к 989 году. Церковь строилась в качестве кафедрального собора неподалеку княжеского терема. В первой половине XII в. церковь перенесла значительный ремонт. В это время был полностью перестроен юго-западный угол храма, перед западным фасадом появился мощный пилон, подпирающий стену. Эти мероприятия, вероятнее всего, являлись восстановлением храма после частичного обрушения вследствие землетрясения.

Софийский собор в Киеве, построенный в XI веке является одним из самых значительных архитектурных сооружений данного периода. Первоначально Софийский собор представлял собой пятинефный крестово-купольный храм с 13 главами. С трёх сторон он был окружён двухъярусной галереей, а снаружи — ещё более широкой одноярусной. Собор строился константинопольскими строителями, при участии киевских мастеров