6. Философом, считавшим сущностью человека совокупность общественных отношений, был …

1.			К. Маркс
2.			Г. Гегель
3.			Аристотель
4.			Н. А. Бердяев

Решение: Философом, считавшим сущностью человека совокупность общественных отношений, был К. Маркс. Человек, по К. Марксу, есть производное от общества, продукт и субъект трудового процесса.

7. Определение человека как политического (общественного) существа принадлежит …

1.			Аристотелю
2.			Зенону
3.			Ч. Дарвину
4.			К. Марксу

Решение: Определение человека как политического (общественного) существа принадлежит Аристотелю. По его мнению, «тот, кто в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств живет вне государства – либо недоразвитое в нравственном плане существо, либо сверхчеловек».

8. Согласно философскому иррационализму, сущностью человека является …

1.			воля
2.			сознание
3.			интеллект
4.			коммуникация

Решение: Согласно философскому иррационализму (Ф. Ницше, С. Кьеркегор, А. Бергсон, З. Фрейд и др.), сущностью человека являются внеинтеллектуальные способности – воля, чувство, интуиция, бессознательное, инстинкт: человек определяется игрой жизненных сил и влечений, а не сознанием и разумом. Разновидностью иррационализма является волюнтаризм, утверждающий, что человек «рождает себя» в волевом акте, в выборе, благодаря которому индивид как непосредственное, природное существо становится личностью, то есть бытием духовным, самоопределяемым.

9. Трудовая концепция происхождения человека была предложена …

1.			Ф. Энгельсом
2.			В. Лениным
3.			Аристотелем
4.			Ф. Бэконом

Решение: Трудовая концепция происхождения человека была предложена Ф. Энгельсом в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» (написана в 1876 г., опубликована в 1896 г.), где впервые была обоснована идея о том, что именно труд стал решающим фактором в становлении человека как вида.

10. Современный западный философ й. Хейзинга считает, что сущностной характеристикой человека является …

1.			игра
2.			психика
3.			труд
4.			информация

Решение: Современный западный философ Й. Хейзинга считает, что сущностной характеристикой человека является игра. Она предстает как основа человеческого общежития в любую эпоху. Более подробно см. об этом в его работе «Человек играющий».