11. Отрицание общественно-исторической природы личности характерно для …

1.			экзистенциализма
2.			марксизма
3.			немецкого классического идеализма
4.			неофрейдизма

Решение: Отрицание общественно-исторической природы личности характерно для экзистенциализма, согласно которому человек не может быть сведен к какой-либо «сущности» (биологической, социальной или духовной). Экзистенциализм, как и персонализм, разграничивает и противопоставляет понятия индивидуальности как части природного и социального целого и личности как неповторимого духовного самоопределения. «Существование предшествует сущности»: человек в результате своего жизненного выбора сам определяет себя как личность. Стать личностью, субъектом – значит обрести свою свободу; отказаться от своей свободы – значит отказаться от себя как личности и стать «как все», объектом, то есть частью общества. Подобным противопоставлением личности и общества экзистенциализм существенно отличается от немецкого классического идеализма и марксизма.

12. Одним из фундаментальных принципов современной космологии, который фиксирует связь между крупномасштабными свойствами нашей Вселенной и существованием в ней человека, является ______________ принцип.

1.			антропный
2.			диалектический
3.			кибернетический
4.			социальный

Решение: Одним из фундаментальных принципов современной космологии, который фиксирует связь между крупномасштабными свойствами нашей Вселенной и существованием в ней человека, является антропный принцип. Термин «антропный принцип» предложил английский математик Б. Картер в 1973 г. Антропный принцип претендует ответить на вопрос: почему Вселенная такова, какой мы ее наблюдаем?

13. Диалектический материализм в качестве сущности человека выделяет …

1.		практическую деятельность
2.		одушевленность
3.		мышление
4.		эмоциональность

Решение: Диалектический материализм в качестве сущности человека выделяет практическую деятельность. Человек – существо социальное, поэтому сама способность к духовному развитию исторически формируется и совершенствуется в социальных условиях, с развитием общественной практики – целенаправленной, творчески-преобразовательной активности. Формы практики многообразны: материально-производственная, познавательно-научная, общественно-политическая. Именно в процессе практики формируется и развивается собственно человеческая сущность, содержанием которой является освоение и преобразование природных и социальных объектов, а также самого себя, самоутверждение себя в мире, обретение свободы.

14. Философом, считавшим человека переходным этапом от животного к сверхчеловеку, был …

			Ф. Ницше
			2. В. Соловьев
			3. З. Фрейд
			Н. Бердяев

Решение: Философом, считавшим человека переходным этапом от животного к сверхчеловеку, был Ф. Ницше. Данную идею он отразил в работе «Так говорил Заратустра» (1883–1885).