Тема 3. Учение о государстве и праве в древнем Риме.
Лекция 1. Цицерон и римские стоики о государстве и праве.
1А. Происхождение и сущность государства. Цицерон впервые использует понятие экспопулис – дело народа. Определяет государство как дело(достояние) народа.
1. Основные признаки государства
А. Государство есть выражение общего интереса
Б. Государство есть правовое общение граждан
2. Основная причина возникновение государства –врожденная потребность жить вместе
3. Государство и право основаны на всеобщем разуме и справедливости.
4. Критерием для определения формы правления государства является «характер и воля тех, кто правит государством».
А. Различают 3 простые формы правления:
- царская власть
- аристократия
- демократия
б. Наилучшей формой государства является смешанная(обеспечивает прочность государства и равенство граждан).
В. Все три начала государственной власти должны быть уравновешены
5. Признает круговорот форм правления
6. Определяет задачи государства:
- Сохранение сложившихся отношений собственности
- Поддержание должного порядка
- Управление присоединенными территориями
- Создает образ идеального правителя
7. Рассматривает гражданина как субъекта права и государства.
- Должен следовать справедливости
- Должен трудится для общего блага
- обязан защищать отечество в качестве война
2Б. Философия права Цицерона
В основе права лежит присущая природе справедливость
Источником справедливости и права является природа, имеющая божественное начало.
Понимает право, как право по природе, то есть естественное право
Дает свое определение естественного права как высшего истинного закона. Истинный закон
- Устанавливается природой, а не человеком
- Распространяется на всех людей
- Воздает каждому свое
- Сохраняет равенство между людьми
5. Сформулировал 2 основных естественных закона
- Не вредить другим
- Не нарушать частную собственность
6. Критерием справедливости и несправедливости человеческих законов(писанных) является их соответствие или несоответствие природе
7. Писанные законы должны соответствовать традициям или обычаям предков
8. Каждый закон должен иметь преамбулу
9. Формулирует важный правовой принцип – под действие закона должны подпадать все.
10. Формулирует основные принципы международного права.
- Необходимость соблюдать обязательства, налагаемые международными нормами, договорами
- Гуманное обращение с пленными и побежденными
3В. Воззрение римских Стоиков о государстве и праве.
Сенека 40 год д.н.э.
А. Существует как естественное государство(вселеннаяго). Членами которого являются все люди, так и отдельные государственные образования, членами которых являются отдельные сообщества людей.
Б. Естественное государство подчинено закону судьбы.
В. Естественное право основывается как на естественном порядке, так и на человеческом разуме.
Г. Идеальный правитель действует в соответствии с природой и волей бога.
2. Марк Аврелий 121 г. н. э.
а. Основным принципом существования государства является свобода поданных.
Б. Основной целью государств является равенство всех граждан.
Выводы:
Ключевыми в учении Цицерона являются идеи о формах государства, о смешанном правлении, о государстве как деле народа, о гражданине как субъекте права и государства.
Римские стоики проповедуют фатализм, космополитизм и индивидуализм.
Лекция 2. Учения римских юристов о праве
Первоначально понимали право как нечто богоданное и обозначали термином «Fas».
Светское право в дальнейшем получило наименование «jus» и включило в себя
А. Естественное право (jus naturale)
Б. Позитивное право (римские юристы не использовали данный термин).
3. Относили естественное право к действующему праву.
4. Не противопоставляли естественное и позитивное право.
5. Предлагали свою классификацию права
а. Публичное право – относится к положению римского государства, определяет его статус
б. Частное право – относится к пользе отдельных лиц
- Естественные предписания
- Предписания народов
- Предписание цивильные – национальное право
в. Подчеркивали невозможность «чистого» выделения частей права.
6. Выделяют различные смысловые оттенки понятия права
7. Сформулировали основной принцип естественного права ( воздавать каждому свое право).
8. Выделили основные признаки закона.
- Разумность
- Антикримнальность(социальность)
- Общегосударственный характер
- Общеобязательность
- Закон является критерием для различения должного- недолжного, справедливого- несправедливого
- То, что противоречии принципам права не имеет юридической силы
9. Разрабатывали основные институты публичного права(власть гражданство, полномочья государственных органов и т.д.)
10. Рассматривали проблемы частного права(вопросы собственности, семьи, наследства и т.д.)
11. Сформулировали правила межгосударственных отношений
- Процедуру объявления войны
- Правовой статус послов
Выводы:
Римские юристы разработали целый ряд фундаментальных положению юриспруденции
Считали нравственность и справедливость необходимым качеством и свойством права
Лекция 3. Учение Августина о государстве и праве. 4-5 век н.э.
1А. Воззрение Августина на сущность государства.
Сторонник теологической теории происхождения государства. Работы «О граде божьем», « О свободной воле»
Разрабатывает концепцию 2 Градов.
А. Град божий – состоит из людей, живущих по духу, по богу.
- является вечным
- Временно, до 2 пришествия Христа находится в земном странствии
- Воплощением небесного Града является церковь
б. Земной град
- Состоит из людей
- Ограничены во времени
- Руководит и управляет людьми в земной жизни
3. Все социальные государственные, социальные правовые учреждения предстают как следствие греха человека
4. Греховность земной государственно правовой жизни проявляется:
- Господство человека над человеком
- В отношении управления и повиновения
- Сохранение рабства
5. Формы правления зависят от обязанностей, которые возлагаются на верховную власть:
а. Все формы правления имеют право на существование, если в государстве обеспечивается справедливость
6. Церковь имеет приоритет над государством, церковная власть высшая.
7. Цель государства состоит
- В служении церкви
- В поддержании социального порядка
8. Государство, в котором игнорируется право является погибшим государством.
9. Выделяет 6 периодов в исторической эволюции человечества.
- Младенческий период
- Детство (когда развивается память)
- Юность (когда зарождается мораль)
- Зрелость (когда он приходит к богу)
- Начало старости( когда душа постигает бога)
- Время от рождения Христа, до 2-го его пришествия.
2Б. Представление Августина о праве.
Абсолютной нормой всего, что должно быть является божественный порядок
Право есть восходящий к богу нерушимый вечный закон
Естественное право есть идеальная норма человеческих отношений
Наряду с божественными и естественными законами признает законы человеческие
Различие между проступком и преступления в том:
- Различие между проступком и преступлением в том, что преступление приносит вред другому, а проступок – себе.
6. Наказание не является внешним произволом, оно содержится в самой вине и вытекает из неё.
Выводы:
Различает два противоположных типа государств
Формулирует христианско-теологические представления о едином богоустановленном порядке
Естественное право возводит к богу. Придает ему теономный характер.
Бог воздает каждому ему принадлежащее